万物皆因缘和合而成,缘聚则生,缘散则灭 英文

《荀子.论礼》天地相合而万物产生,阴阳相接而变化发生.天地从混沌而出,分裂出阴阳两种对立的事物,分别代表乾坤,阴阳交合在对立统一中发生变化,从而产生世界万物.

回答1：颜色、声音、感觉等等,这些都属于由于色蕴（佛法所指的物质世界,即四大及四大所造色）而后通过我们的眼、耳、鼻、舌、身反馈后通过心识的分析形成的结果,就是受、想、行、识各个蕴集.受,就是感受、知觉

最高的品德就是像水一样,有利于万物却不争什么

同意你的观点,佛学的本质是解决人们对宇宙人生的看法,它是从诸法实相开始,最终达到离相见性之指归.“以器作金,器器皆金”,人们对金的认识,是从各种金做的器这种相开始的,但你要彻底研究、明了金这种物质的特

什么叫因果?因果又叫业因果报,又叫因果报应.它和循环周期轮,生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律,其中循环是表现；生死是根本；因果是动力.现代枓学家说,如果没有因果律,整个宇宙、人类社会将是一片混乱.

安签的解析我是这样理解的大延是指某一建筑,正是指中正,坐北朝南,讲的是一盖天下之气的意思,就是说你将会来到一个有权有势的地方.贝锦来朝,贝锦是指金钱和华丽的衣裳,就是说,金钱和富贵都会来到你将来所呆的

上善若水老子（八章）原文：上善若水(1).水善利万物而不争,处众人之所恶(2),故几于道(3).居善地(4),心善渊(5),与善人(6),言善信(7),正善治(8),事善能(9),动善时(10).夫唯

上善若水Thetopclassofvirtueislikewater水善利万物而不争aswaterbenefitstenthousandobjectswithoutanydemandsofanythi

先有天地而有万物,应该是唯物吧

上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤."善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方

曲成万物而不遗解释——叙作万物的所有规律而没有遗漏其它：范围天地之化而不过（解说天地的一切变化而点到即止）；曲成万物而不遗（叙作万物的所有规律而没有遗漏）；通乎昼夜之道而不知（通晓阴阳变化的规律而不预

缘起法,是佛教的宇宙观.　　缘起,就是世间所有现象都是因缘和合而生,没有自己产生自己的现象（诸法无我）,没有永恒不变的现象（诸行无常）.　　唯物主义说物质决定意识的产生,却解释不了物质是如何产生的.这

.秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破.李遥受到了应有的惩罚.

因缘,为「因」与「缘」之并称.因,指引生结果之直接内在原因；缘,指由外来相助之间接原因.简言之,即产生结果的一切原因总称为因缘.　　一切万有皆由因缘之聚散而有生灭,即因缘生灭；而由因与缘和合所产生之结

夫为不争,故天下莫能与之争.故之所为曲则全者,岂虚言哉!诚权而归他在做绕月飞行范围天地之化而不过人类已经飞出了地球这是《易传》

打个比方,一粒种子,这是因.土壤,空气,水分,阳光是缘,因缘和合才能发芽.不存在什么无形物.如果硬要说有,其实是自己心的变现.类似于味道,颜色,声音,触觉,念头,都叫做识.所谓内有六根,外有六尘,而生

若要按照这种分类去区分,那么应该是朴素唯物主义,因为朴素唯物主义是自发而朴素的.而辩证唯物主义是马克思恩格斯创立的.但是用这种西方哲学的模式去区别东方哲学是不恰当的,这就是为什么有“西方哲学”“中国思

上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤."善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方

能量消失了?对于某个物体来说,能量降低,但同时,必然存在与其他物体的相互作用,它降低的能量等于其他物体因此而所获得的能量.你说消失到哪去了?电偶极辐射产生的电磁波,电偶能量降低,但它向外发出的电磁波的

深奥,精辟,参透成佛!再问：真的可以的话，我愿意成佛