不为浮誉所惑 则所以养其力者厚

上天将要下达重大责任给这样的人,一定要先使他们的内心痛苦,使他们的筋骨劳累,使他经受饥饿,使他受到贫困之苦,使他做事不顺,用这些来使他的心惊动,使他的性格坚强起来,增加他不具备的才能.

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（所以）上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定

《生于忧患死于安乐》---------《孟子.告子下》

“增益其所不能”就是会让你的能力有所提高.“苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为”是有所作为必经的,但经过后不一定有所作为.那只是有所作为的必要不充分条件.“一将功成万骨枯”是说你的成功是由很

想要判断一个人的人品：当他贫困不得志的时候,要看他还坚持不做什么,（因为很有可能一般人在贫困的时候什么事儿都会做的）；当他穷而没钱的时候,要看他不争取的是什么样的利益,（如果他不取不义之财,就证明了他

你好,这篇经典文章的英译很早就有了,翻译如下WhenHeavenisabouttoplaceagreatresponsibilityonagreatman,italwaysfirstfrustrate

一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能

原文是：故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿

孟子·告子下生于忧患死于安乐孟子曰：「舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于是人也,必先若其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行

“忍”而后起天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能大概的意思是：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他

战国时期的李构提出了“识人五法”.即：第一,居视其所亲.看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲,则可重用,若与小人为伍,就要当心；第二,富视其所与.看一个人如何支配自己的财富：如只满足自己的私欲,贪图享

战国时期的李构提出了“识人五法”.即：第一,居视其所亲.看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲,则可重用,若与小人为伍,就要当心；第二,富视其所与.看一个人如何支配自己的财富：如只满足自己的私欲,贪图享

平时,平日,平素.

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增

[译文]所以上天将要把重大职责降临到某人身上的时候,一定要先使他的意志遭受折磨,使他的筋骨经受劳累,使他的身体肠胃忍饥饿,使他的全身困苦疲乏,使他的行为总是遭受困扰麻烦.这样,便可使他的心态受到震动,

所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业,(通过这些)来让他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才干.

战国时期的李构提出了“识人五法”.即：第一,居视其所亲.看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲,则可重用,若与小人为伍,就要当心；第二,富视其所与.看一个人如何支配自己的财富：如只满足自己的私欲,贪图享

念fu.2声你问题分类弄错了...