与其救疗于有疾之后不若摄养于无疾之先盖疾成而后药者徒劳而已是故已病而不治所以为医-搜答案-智慧作业帮

个人建议：就这一句话就有很多精妙,如孔子说的获罪于天,无所祷也——是不作恶,以免遭天谴,临时抱佛脚是没用的；如与其媚于奥,宁媚于灶,这应该是古代的谚语,也有一定的道理啊,“县官不如现管”、“阎王好哄小

“于嗟鸠兮,无食桑葚”(那贪吃的斑鸠啊,不要无节制地啄食桑葚）,用了“兴”的表现手法,用来引出下文“于嗟女兮,无与士耽”（世上的女孩子呀,不要沉醉于男子编织的情网）.诗句有物到人进行了类比联想,道出了

没有能和他相比奇妙的人一起在庭中散步借了邻居的给他

这句话也就是说宁可在太平盛世中人人相忘,也不愿在乱世中生出帮助友爱的情感.典型的道家无为恬淡,追求自由逍遥的思想.

穿井得人[原文]宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外.第③其家穿井,告人曰：“吾穿井得一人”.有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人.”国人道之④,闻之于宋君⑤.宋君令人问之于丁氏⑥,丁氏对曰：“得一人之使

与其在得病之后才就医,不如在没有生病之前就摄取（有益于身体的）养分,那些疾病已经形成才就医的人,只是徒劳而已.所以,已经生病了的人不能治疗,这样是医家的法则；没有生病而提前预防,这是真理.那么就像这样

翻译如下——王孙贾问：“‘与其向比较尊贵的祭祀场所“奥“祈祷保佑,不如向并不尊贵但五祀之一的“灶神”祈祷保佑’,”孔子说：“这话不对.如果犯了滔天大罪,向什么神祈祷也没用了.”

gu（三声）再问：确定吗？再答：0.0我自己推理的，有三个音，gu（三声），jia（三声），jia（四声）jia（三声）一般是姓，或者通假字。jia（四声）不常用，是贾的古体字或者繁体字。含义最多的古

无（）于（）

无【济】于【事】

这里的”执“是”对某一事物坚持不放,不能超脱“的意思.对于有,不执著；对于无,不执著；对于”不执著“,也做到不执著.那么,这句话的意思是说,超脱,放下,对于是不是有,是不是无,都不要那么固执地追究,甚

如果不是极度超脱的人不要去理会这句话它代表的是另外一种精神境界如果正常人非要往这句话上面靠的话顶多就是自欺欺人找个自我解脱罢了分手后我女朋友就来了这么一句开始觉得有意思后来也就那么回事了

泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.相呴以湿,相濡以沫两条鱼在陆地上,相互对对方哈水汽.就好比两个人同处于艰苦的境地,相互扶持,共患难.相忘于江湖两条鱼各自在江河湖海中自由自在地游

与其两个人都处在危难中互相依存,不如各自在自由的环境中,谁也不记得谁.有点二难选择的味道啊

就是说宁可被聪明人杀了、也不愿意打败笨蛋!表达的是一种对笨蛋的不屑!

意思是说假如说了出来但没有去做到不如当初就不要豪言壮语（以免被人耻笑）也就是说,言必行,行必果

这句话大体上的意思就是说,鱼干在那里,虽然它没有水了,但靠互相之间舔着却还能活,但是庄子先生说,不如让他们在自由的世界里相忘却,他后面还有一句话：“与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道”,意思就是说,与

于是在,之是的

孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣.”孟子说：人不可以不知羞耻从不知羞耻到知道羞耻就可以免于羞耻了孟子曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉.不耻不若人,何若人有?”孟子说羞耻之心对于人至

出自《庄子•田子方》.意思是最大的愁苦莫过于没有志气,意志消沉到不能自拔．无志就是没有志向．

烷基磺酸纳盐类的,或者采用阴离子表面活性、剂