2.秦汉时期对待儒家思想的态度是什么?其目的一样吗?为什么?

战国时期成为诸子百家中的蔚然大宗,但并不为各国所接受（法家迎合了建立大一统专制主义中央集权的历史趋势,而儒家的仁义之说并不适合当时的乱世,所以不受重视）秦朝遭到严重打击（焚书坑儒）汉朝复兴,并享有独尊

春秋战国：儒家思想初创时期,不被多数诸侯采纳,只有少数想要改革的诸侯国曾试用过,但并不显著属于非主流阶段.秦朝：焚书坑儒,儒家思想被大大破坏,险些被摧毁.法家思想鼎盛.汉朝：汉武帝推崇儒家思想.其得到

对于一个当时不甚稳定、不甚健全的封建体系来讲,如何束缚老百姓思想的个性发展是非常必要的,这也就决定了先秦时期百家争鸣的局面在秦朝时期是必然不被允许的（甚至可以说,在其后的两千多年中,封建统治者是非常忌

并非如你所说.这个儒家思想成因极久.而且跨度有几千年.包括宋明清.宋时有人将儒家思想编作四书.非常有名.明时传言王阳明技法一流,不过在我眼里也就一般.而且明时外几门飞甲,大多顶着儒家思想的头子.清时自

提出了民主和科学的口号,向封建主义及其意识形态发动了进攻.人权就是民主,陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张.不论什么事物,如果经科学和理性判定为不合于现今社会的

秦：（1）在中央设丞相、太尉、御使大夫.（2）在地方,实行郡县制.（3）确立秦律.（4）书同文,车同轨,铸造五铢钱,统一度量衡.（5）以法为教,以吏为师,焚书坑儒.西汉：（1）封建大一统,早期与匈奴交

秦始皇,汉武帝秦始皇焚书坑儒,以法为师,以吏为教.汉武帝罢黜百家,独尊儒术.

秦始皇,汉武帝秦始皇焚书坑儒,以法为师,以吏为教.汉武帝罢黜百家,独尊儒术.后果：秦始皇被儒家称为暴君,大量儒家书籍被毁,上古珍贵文献十不存一,加速了秦朝的灭亡.汉武帝被儒家称为明君,独尊儒术,结束了

西周之后的春秋是个百家齐放且争鸣的时期,是个在特定历史条件下产生和出现的一个过渡年代,随后在东周末年像春秋这样的在特定历史条件下产生和出现的一个过渡年代又出现了一个,只是它的名字改了,叫战国.如果说春

乱世用重典,法家思想有利于迅速富国强兵,利于秦统一中国.法家排斥儒家,韩非子称“儒以文乱法”.战国时期,儒家思想的“仁政”显然太理想化.但是汉朝刚刚经历了秦末战乱,不宜再用重刑,文景之治以后,社会大为

可以用翻天覆地来形容秦始皇焚书坑儒而汉武帝罢黜百家,独尊儒术

1,汉武帝时制定出中国第一部较完整的历书"太初历"2,西汉关于太阳黑子的最早记录3,东汉张衡对月食的最早科学解释和发明地动仪.东汉《九章算术》,是当时世界上最先进的应用数学1,战国问世,西汉编订的《黄

汉代最高学府是：太学秦始皇对待儒学：焚书坑儒,打击儒学汉武帝：采用董仲舒的罢黜百家,独尊儒术,是儒学成为中国封建社会的正统思想

百家争鸣是春秋战国时期的思想,应为此时期是出现分裂之态,因此个种思想竞相出现,而焚书坑儒是秦朝统一后所为,是秦为统一思想文化所为,秦以法家思想为主的

秦始皇的态度是遏制儒家思想,推崇法家的思想,进行焚书坑儒等来遏制百姓的思想汉武帝的态度是推崇儒家思想,听取董仲舒的建议,罢黜百家,独尊儒术共同的目的是维护君主专制制度,维护自身及国家的利益

战国末期各主要哲学政治思想都有向秦国汇聚的趋势,同时期法家逐渐兴起,到秦国的法家代表人物有商鞅、李斯、韩非.他们都逐渐在秦国取得了政治地位,并开始实行自己的政治主张,也使秦国在各国中逐渐脱颖而出.秦王

焚书坑儒----儒家被列为主要打击对象!独尊儒术----儒家被列为独尊对象!目的一样----统一思想!实质一样----文化专制政策!作用----都有利于维护统一!

秦始皇：焚书坑儒汉武帝：罢絔百家,独尊儒术

秦始皇任李斯为相,李斯虽然师从荀子,但却是法家的代表人物,讲究用刑罚统治人民,秦始皇走的就是这条道路,他不仅对儒家有所排斥,对各种其他思想也是采取打压的态度,所以有了焚书坑儒.而汉武帝重用董仲舒,罢黜

秦始皇：焚书坑儒汉武帝：独尊儒术