中国人失掉自信力了吗以批驳什么为突破口

埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人

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对于这篇文章,实验区的老师反映,学生对背景不熟、对内容不感兴趣.对于背景知识,老师应该作些补充,但要掌握好时机.最好不要一开始就介绍,在学生对课文内容有了一些了解后再作背景介绍,会让学生对文章的针对性

解题思路：本题运用关键词语表达效果法，这些副词极富讽刺意味解题过程：“总”含有“一向”的意思，形象的写出国民党政府夸耀地大物博的洋洋得意的样子；又写出来

何为自信力?就是那个很自信很自信然后败得一塌糊涂变成自卑这个自信?我希望不是这个所谓的自信也难怪被说自欺欺人其实我也不在意这个你说的习题求解?是不是要交作业的?

错误观点："中国人失掉自信力了";论据："我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……";作者观点："我们有并不失掉自信力的中国人在"

没有,应该说中国现在将进入前所未有的盛世,以后我们可能会自信心爆棚,哈哈,还是收敛点活在这个时代,深刻的感觉到国家在飞跃,巨龙在腾飞,也许她还有很多做的不好的地方,但试想一下,国家改革开放只用了36年

从公开的文字上看起来：两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实；不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实；现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实.于是有人慨叹曰：中

1直接批驳与间接批驳相结合,又破有利.（对方的论据也是事实,错误在于这些事实论据只是一部分事实,不是全部事实的总和,不能一概而论,加于全体,悲观论者从部分事实中概括出一个普遍性的结论,犯了“以偏概全”

一.敌论点：中国人失掉自信力了.敌论据：1.自夸“地大物博”2.希望国联3.求神拜佛,怀古伤今二.驳论证：失掉他信力,发展自欺力.（不知道对不对）三.我们有并不失掉自信力的中国人在.四.事实论据.作用

直接批驳和间接批驳相结合

这篇文章属于驳论文吧!给分吧.

国际联盟（英文：LeagueofNations；法文：SociétédesNations；简称LON或国联）是第一次世界大战后成立的国际组织,宗旨是减少武器数目及平息国际纠纷.但国联却不能有效阻止法西

这个首先要定义自信力是什么,然后要论证中国人有自信力,再论证自信力失掉了是什么样子,再论证没有失掉自信力是什么样子,最后结论没有失掉自信力.如果从来就没有自信力,则无所谓失掉!

作者在文章的开头就树立了批驳的靶子,摆出论敌的论据和论点.论据是：两年以前我们总是自夸地大物博,不久就不再自夸了,只希望着国联,现在是一味求神拜佛.论点是：中国人失掉自信力了,不同的是本文从批驳敌论论

这片驳论文.作者针对当时有心人散布中国人对抗日前途失去的悲观论调进行了有理有据的批驳,明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力,极大鼓舞了中国人的民族自信心,表现了作者一颗爱国的赤心.1直接批驳与间接

批驳的靶子是中国人失掉自信力了.正确观点：然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在

当九一八事变后,中国东北沦陷,但中国国民党的官僚政客和社会“名人”等,却在北京等地多次举行“法会”,祈祷“解救国难”.1934年4月,国民党的反动政客戴季陶和下野的北洋军阀头子段祺瑞等,又发起请第九世

直接批驳敌论的是：（1）自夸“地大物博”是“信地”“信物”,并非自信；（2）希望国联是“他信”不是自信；（3）求神拜佛是“自欺”.这些批驳证明中国人失掉的不是“自信力”而是“他信力”,发展着“自欺力”

直接批驳敌论的是：（1）自夸“地大物博”是“信地”“信物”,并非自信；（2）希望国联是“他信”不是自信；（3）求神拜佛是“自欺”.这些批驳证明中国人失掉的不是“自信力”而是“他信力”,发展着“自欺力”