中西医与中医的区别

经过几个编辑部的退稿,还是在我同学的支持下能够在一个期刊上发表关于阴阳的探讨一文了.在这个过程中,我才认识到自己以为说得很清楚的道理,在不具备古人思想的编辑脑子中很难获得共识的.先是大学期刊说不需要中

痰湿壅盛、脾虚痰湿,又称为脾虚生湿或湿浊内生,多因素体肥胖,痰湿过盛,或恣食生冷,过食肥甘,内伤脾胃,致使脾的运化功能和输布津液的功能障碍,水湿痰浊蓄积停滞所致.痰湿形成之后,由于阻滞的部位不同,临床

在中医看来,我们体内有很多毒素,凡是不能及时排出体外、对我们的身体和精神会产生不良作用的物质都可以称为“毒”,例如瘀血、痰湿、寒气、食积、气郁、上火.这些毒素堆积在五脏之内,就会加速五脏的衰老,然后由

中医的阳不是气,是指身体相对与阴的病理或生理的机能强弱,如身体偏热,声高气促,或便秘,等实证.而气主指身体脏腑的功能状态,如气虚,气滞,气逆,气陷.

虚实是相对于人体可以接受的多少而言的,是绝对量,比如你可以承受10个单位的存量,真气营养什么的,但是你实际上有15个单位的,多了,这就是实证,有5个就明显不够用,虚证.还有就是阴阳之间的相对关系,是相

湿热?所谓湿,即通常所说的水湿,它有外湿和内湿的区分.外湿是由于气候潮湿或涉水淋雨或居室潮湿,使外来水湿入侵人体而引起；内湿是一种病理产物,常与消化功能有关.　　所谓热,则是一种热象.而湿热中的热是与

医古文尚可的推荐《四圣心源》、之后可读《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》及《黄帝内经》.医古文不过关的推荐《圆运动的古中医学》.

“气”是构成人体和维持生命活动的基本物质之一.元气,就是真气,随着生命而来,藏于肾,也由后天之精滋养.宗气,即自然界吸入的清气和水谷精微结合而成.它形成于肺而聚之于胸中.营气,随血液运于全身,它入脉内

古代的中医学把上吐下泻同时并作的病都包括在霍乱的范围内.认为这是一种胃肠挥霍撩乱的规象,故名.因此,中医的霍乱既包括着烈性传染病的“霍乱”,也包括一般夏秋间常见的急性胃肠炎.中医的霍乱分为二类：一是因

心下痞满症状多种简单的说就是胸脘部痞塞,胀满的症状.多因气滞,郁结所致.实邪留结,则硬满按而痛者为结胸；虚邪留滞,则硬满而不痛,为痞气,治宜用泻心汤；热微而头汗者,水结胸部,治宜用半夏茯苓汤.

赞赏的.因为人死,也是物竞天择的.我们应该遵循自然的循环规律.

肝阳上亢,肝火上炎：面红眼赤（火）-治法：平肝潜阳肝风上扰,肝阳风化：火盛化风（动-眩-晕）-治法：平肝熄风肝火旺：脾气大,一点就着,两句话就吵笼而统之.你说又没有道理?再问：那肝阳上亢和肝火上炎是一

标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段的医学典籍——《内经》主张“天人合一”,其具体表现为“天人相应”学说.《内经》反复强调人“与天地相应,与四时相副,人参天地”（《灵枢·刺节真邪》）,“人与

自然之道就好比道家的顺其自然~无为而治深想一下~科学发达了~寿命延长了~就迫使人口增加.人作为地球上的主宰,即是聪明伟大,也是破坏自然无恶不作的.听过《布列瑟农》吧~马修连恩的专辑《狼》是为了让驯鹿繁

你说的可能是指药物的归经吧.那是指药物在人体内对某些脏腑经络的作用.

【望痰涎】通过四诊中的望诊来鉴别：痰涎是机体水液代谢障碍的病理产物,其形成主要与脾肺两脏功能失常关系密切,故古人说：“脾为生痰之源,肺为贮痰之器”.但是与他脏也有关系.临床上分为有形之痰与无形之痰两类

气：中医的气是运行在人体内的一种精微物质.具有极强的能量的活动力,激发和推动机体器官的功能活动,因此也代表五脏之气和经脉之气.气的作用主要是温养机体和抵御外邪的入侵,同时参与脏腑功能的新陈代谢.血：血

表实是指为表证实证,因外感而成,需要解表发汗;表虚是指为表证虚证,因内虚为主,卫气不固,卫强营弱所致则自汗.

卫气属阳,走表,主卫外,卫表不固是表虚,虚则补之,需要补气固表.方如玉屏风散.卫表不和是卫阳与营阴不和,用姜枣汤调和即可.卫气不固卫气有温养皮肤(皮肤产品,皮肤资讯),开合毛窍和调节寒温、抵御外邪的作

TraditionalChinesemedicine(TCM),isalabelthatcoversabroadrangeoftraditionalmedicinepracticesspreadthr