作业帮为人君而不能谨守其山林菹泽草莱,不可以立为天下王.翻译
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做臣的心怀仁义来侍奉君王,做儿子的心怀仁义来侍奉父亲,做弟弟的心怀仁义来侍奉哥哥.
应该是“惟知趋炎,而不能安其所,其勋也固宜”意思是：只知道趋炎（附势）,而不能安于其本分,它们的死是必然的.
安有为人臣而戏其君乎戏：戏弄.【原文】:晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：‘少而好学,如日出
韩非,是韩国的贵族子弟.爱好刑名法术的学说,这种学说源于黄老.韩非生来口吃,不善于言说,却善于著书.与李斯同时求学于荀卿,李斯自认为才能不及韩非.韩非看到韩国国势渐渐削弱,屡次上书规谏韩王,但韩王都不
孰与：能否与……比我们应有活到老,学到老的精神.
哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?原文晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不相关书籍炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学,如日出之
安有为人臣而戏其君乎——哪有身为人臣却戏弄他的君主的呢?安,疑问词,哪里,怎么.为,动词,做为,而,连词,表示转折.戏,动词,戏弄.其,代词,他的.乎,语气助词,表示疑问.
初,曹公壮羽为人,而察其心神无久留之意,谓张辽曰：“卿试以情问之.”既而辽以问羽,羽叹曰：“吾极知曹公待我厚,然吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之.吾终不留,吾要当立效以报曹公乃去.”辽以羽言报曹公,
哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢?盲目的我怎么敢戏弄君主呢?
其,代词,“他的”,“其”指代的是“人臣”,“其君”就是“人臣的君主”了.全句意思是：“哪里有身为人臣而戏弄他的君主的（事情/道理）呢?”
哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?参考资料很全
师旷论学原文晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不相关书籍炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君?臣闻之：少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之
出自《说苑》卷三建本平公问于师旷曰：“吾年七十欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光
学而为人,“人不学,不知道.”人刚生下来,什么都不知道,只有在生活中慢慢学习,才懂得知识,道理.记得采纳啊
原句是：“然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也”然而鸟兽知道山林的乐趣,却不懂得人的乐趣,游人只知道跟着太守一同游玩而快乐,却不知道太守是把人们的快乐当作快乐.
有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!\”
一个人平时孝顺恭敬父母、和合友爱兄弟.这样的人,于日常已经培养出通情而达理的素养,懂得敬顺之道、懂得和合之方,以这个胸襟眼量,在社会上也不会采取忤逆犯上的办法来处理问题.
1作为君王不能谨慎守护他的山林沼泽草木(既他的国家的环境)就不能拥护他成为天下的君王2砍伐树木和培育树木不错过它的时间(既生长周期)因此山林正在壮年而且百姓有剩余的木材3抽干湖水来捕鱼怎么可能捕不到?
1.出自《管子》做国君的不能守住自己的山林沼泽,就没有资格做天下诸国的盟主.2.伐木和种树要同时进行,这样山林就不会光秃,百姓也有生活用的木材.3.抽干湖水来捕鱼,怎么可能捕不到?但是明年就没有鱼了；
为：作为全句意思是：“哪里有身为人臣而戏弄他的君主的（事情/道理）呢?”