为什么在二十四孝图中以无论忤逆

就是小孩天也`

因为当时没有什么可读的有画的书,只有此一本,所以很高兴.

一.孝感动天　　虞舜,瞽孝感动天　　瞍（ɡǔsǒu）之子.性至孝.父顽,母嚚,弟象傲.舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘.其孝感如此.帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉.　　队队春耕象,纷纷耘草

表达了父亲对我的爱

里先生在卧冰求鲤_____,__老莱娱亲_____,_郭巨埋儿______等孝道故事作了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷.其他在文章里提到的二十四孝图的故事还有子路负米黄香扇枕陆绩怀橘哭竹求笋

埋儿奉母郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,原本家道殷实.父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝.后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养

在鲁迅的散文集《朝花夕拾》中,有一篇名叫《五猖会》,记叙了作者儿时看到五猖庙会.难逢的盛大的庙会,笑着,跳着,兴奋的不得了.但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》.两句一行,大约读了二三

《二十四孝图》读后感　　《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章,给我印象十分深刻,颇有感受.　　文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷.作品着重分析了“卧冰求鲤”

在鲁迅先生的《朝花夕拾》中,“我”得到《二十四孝图》高兴的原因有：①归“我”一人所有；②和“我”之前的读物比起来,那里面的故事似乎准确无误；③书里面的故事几乎是人人都知道的.

卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“诬蔑了古人,教坏了后人”.卧冰求鲤：王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父

鲁迅先生的《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷.作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不

二十四孝　　二十四条孝道,不由让我轻蔑中带点气愤.对比现在,不知应说,是他们太过迂腐,还是说我们太不守孝道.如果一一做到,我们不成奴隶、玩物了吗?　　鲁迅在书中说“给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁”,

揭示封建孝道的虚伪和残酷

鲁迅最反感《二十四孝图》中的,是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事.我至今还记得,一个躺在父母跟前的老头子,一个抱在母亲手上的小孩子,是怎样地使我发生不同的感想呵.他们一手都拿着“摇咕咚”.这玩意儿确是

是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事.我至今还记得,一个躺在父母跟前的老头子,一个抱在母亲手上的小孩子,是怎样地使我发生不同的感想呵.他们一手都拿着“摇咕咚”.这玩意儿确是可爱的,北京称为小鼓,盖即〖上

1.恐惧,害怕他父母把他杀了,煮成肉汤给他奶奶吃.2.更害怕了.害怕他父母把他杀了,煮成肉汤给他奶奶吃.3.陆绩怀橘,哭竹生笋,卧冰求鲤,割肉喂母,杀子喂母,典子为母,卖身葬父.4.鄙视的态度5.根据

孝感动天　　舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜.相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时,瞽叟

在鲁迅的朝花夕拾中,是这样说的：招“我”反感的便是“诈跌”.无论忤逆,无论孝顺,小孩子多不愿意“诈”作,听故事也不喜欢是谣言,这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的.正如将“肉麻当作有趣”一般,以不情为伦

老莱娱亲,郭巨埋儿（作者对这两个最反感）,陆绩怀橘,哭竹生笋,卧冰求鲤（有生命危险）

《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道.鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”