为什么说小人之醴若泉

《论语?阳货篇》有一段令人十分生疑然而又常被人错误地拿来引用的话.“唯女子与小人为难养也.进之则不孙,远之则怨.”词前还加上“子曰”二字.难道孔子真会说出这种不尊重女性的话吗?以孔子的文学涵养,绝不可

君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝.——《庄子·山木》君子之间的交往是淡然如水,小人之间的交往甘甜如蜜.君子间的交往虽然平淡,却会在你困难的时候如亲人般伸手援助,而小人之间的交往虽

唯女子与小人为难养也”的本意“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.（《论语·阳货》.下引《论语》,只注篇名.）被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据.连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言,

那是一种相互的信任和生活所带来的平淡后的宁静与幸福,“淡”是生活的味道,也是时间验证的朋友味道；最主要的是“淡”如平静的水,而不是汹涌的波涛,真正的朋友之间不需要有大风大浪一样的日子,能够和气、平安、

“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.这是一整句话,不能分开看的.,“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.----《论语·阳货》被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据.连海外真

“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.这是一整句话,不能分开看的.,“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.----《论语·阳货》被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据.连海外真

实际上这句话是后人对孔子那句话的误解.这句话并非代表了孔子对所有女人的看法.事出一典故,楼主可以去查查,CHINAREN网站上好像有提过这句话的来历.我记不得很清楚.好像是说孔子在周游列国的途中被哪个

可能是说伪君子和真小人,或者是讲有些人自认为做的是好事,其实是借着好事的幌子来做有利于自己的事,还得到别人的赞誉,这种人你既不能反对他,也不能支持他,小人的话可以光明正大的说出相悖的意见啊

其实我们后人经常被其他的偏门人所做的解释误导这句后面也还有一句话原话是这样的：“唯女子与小人难养也!近之则不孙,远之则怨.”这里面的小人与女子指的并不是单单说女子和小人有学者给出两个方向：1、有学者认

两千多年前的齐鲁大地,一个名叫孔子的老人带着一帮弟子匆匆赶路.漫天尘土中,他忽然看见路边有一个女子.那女子满脸凄苦,怀里抱着个孩子.孔老夫子注视良久,若有所思,然后,仰天叹了一口气,说了一句话.　　两

因为他遇到了一个很像小人的女人养小人费心费神费命养女人伤心伤身伤神等同的

唯女子与小人为难养也”的本意“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”.（《论语·阳货》.下引《论语》,只注篇名.）被普遍认为是孔子鄙视妇女和体力劳动者的论据.连海外真心尊崇孔子者也觉得难予讳言,

这句话后面的两句说明了“难养”的理由：“近则不逊,远则怨”.跟他们关系太近了,他们就不尊重你；跟他们关系疏远了,他们又有意见.所以说跟他们的关系难处.

笑而不答!求而发难!推之有理!同流合污也不错!注意区分是收益还是受损就好了~~以小人之心去治理小人!用君子之心去对待君子!万变不理其宗:不要让自己受到伤害!

兄弟,提醒你一下,是梅兰芳,不是梅艳芳.原因是当时张大千是画家,靠手吃饭.而梅兰芳是唱戏的,靠嘴吃饭.中国有句俗语：君子动口不动手,所以在一次相遇中,张大千才调侃地说出这句自嘲的话

先来说说小人,这个我想不必作过多的解释,它是个贬义词转变了时空穿越了世纪,它的解释依旧没有变.但是,我们眼里的小人也许只是主观上的一种判断,必竟每个心中对待事物的道理底线都是不同的.所以面对一些事物的

为什么还要说“君子则有之”?对比啊强调说明了为什么小人无朋啊!

[原文]臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已.大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也；所贪者,货财也.

当时人们是将人按地位和修养分成君子和小人的.君子则只有男性才能充当,因为君子本来的意思是君之子,子在这里不是孩子而是儿子的意思.孔子等人认为做人德行应与地位相配,真正的君子则必是地位与德能的统一.这样

选偶啊~君子之交淡若水,小人之交甘若醴.【注释】选自《庄子·山木》.醴：甜酒.【译文】君子之间的交情淡得像水一样,小人之间得交往甜的像甜酒一样.【赏析】因君子有高尚的情操,所以他们的交情淡的像水一样.