为学中有两句子何恃而往,但是一个事问号,一个是感叹号,为什么第二句要用感叹句

《皇太子宴元圃宣猷堂有令赋诗》：“皇上纂隆,经教宏远.”今上《史记秦本纪》：“今上以重法绳之.”皇《尔雅》：“林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯,君也.”《说文》：“皇,大也,自从.自,始也.始皇

倒装局,前一句换成现在的逻辑是：“一夫作难而毁七庙”被动句为天下笑,被天下笑的人反问句,何也?

“数学”的由来古希腊人在数学中引进了名称,概念和自我思考,他们很早就开始猜测数学是如何产生的.虽然他们的猜测仅是匆匆记下,但他们几乎先占有了猜想这一思考领域.古希腊人随意记下的东西在19世纪变成了大堆

话说历史上第一次汽车拉力赛,比赛进行得如火如荼,已经进入白热化阶段,观众热情高涨,对即将产生的冠军拭目以待.跑在最前面的是意大利法拉力车队的5号车.当5号车离冠军只有一步之遥的时候,突然熄火,观众的心

史书的记载：《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》曰：“夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也.”根据以上史书,《三国演义》的描写：“第七十二回诸葛亮智取汉中曹阿瞒兵退斜谷...

仁义不施而攻守之势异也.意思是：这句话历来有不同的解释.大致有两种,1、因为秦王朝不施仁义,所以秦王朝由攻势改为守势.2、秦王朝由攻势改为守势后,却不施仁义,（所以灭亡了）.

一“一夫作难”指陈胜吴广的起义,贾谊是站在统治阶级角度说的,对这次农民起义持较轻视的态度,但不可否认,陈胜吴广起义推翻了秦的统治,促进了历史的发展,为而后的楚汉奠定了基础.陈胜作为一界草民,能在“今亡

一夫就是一个平民百姓（指陈胜）,七庙隳：供奉祖先灵位的祠庙倒坍,暗指国家灭亡.身死人手：就是自己死在别人手中,为天下笑者：被天下人耻笑（的原因）,何也?：是什么?,仅仅一人起而暴乱,就使得国家的宗庙社

一“一夫作难”指陈胜吴广的起义,贾谊是站在统治阶级角度说的,对这次农民起义持较轻视的态度,但不可否认,陈胜吴广起义推翻了秦的统治,促进了历史的发展,为而后的楚汉奠定了基础.陈胜作为一界草民,能在“今亡

一夫就是一个平民百姓（指陈胜）,七庙隳：供奉祖先灵位的祠庙倒坍,暗指国家灭亡.身死人手：就是自己死在别人手中,为天下笑者：被天下人耻笑（的原因）,何也?：是什么?,你自己组织一下

而：1.表示并列关系.一般不译,有事可译为“又”.蟹六跪而二螯.《劝学》2.表示递进关系.可译为“并且”或“而且”.君子博学而日参省乎己.《劝学》3.表示承接关系.可译为“就”“接着”或不译.余方心动

鸡犬不宁jīquǎnbùníng〖解释〗宁：安宁.形容骚扰得厉害,连鸡狗都不得安宁.〖出处〗唐·柳宗元《捕蛇者说》：“哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉.”〖示例〗你弟兄窝藏强盗,闹了两座军州,自去落草.官府

有一说是从里来.“替罪羊”的故事在圣经中表现的是人对上帝的虔诚信仰,表现了人信仰的心的极端忠诚.这个故事发生在古希伯来时期,古希伯来人的先祖亚伯拉罕极端的信仰上帝,对人们又非常的仁慈和亲切.上帝对亚伯

体育虽然有悠久的历史,然而“体育”一词却出现得较晚.在体育一词出现前,世界各国对体育这一活动过程的称谓都不相同.体育一词,其英文本是physicaleducation,指的是以身体活动为手段的教育,

百姓开放分类：词语、语文、词汇、姓氏、汉语词典①我国奴隶社会中只有贵族有姓,因此称之为百姓.《尚书·尧典》：“平章百姓”.战国以后泛指平民.古代庶民无姓,有土有官爵者才有姓.遂以“百姓”作贵族的通称.

上(唐太宗,下同)谓魏征曰：“人主何为而明,何为而暗?”对曰：“兼听则明,偏听则暗.”上谓侍臣曰：“人言天子至尊,无所畏惮,联则不然.上畏皇天之监临,下惮群臣之瞻仰,兢兢业业,犹恐不合天意,未副人望.

“春节”一词来源于殷商时期的祭神祭祖活动.春节的历史很悠久.有关年的传说也很多.古代的春节叫“元日”、“元旦”、“新年”.辛亥革命后,才将农历正月初一正式定名为“春节”.

“日本鬼子”的称呼其实原于清末的一个典故：话说甲午海战前夕,清廷一位大臣出使日本.谈判结束,双方举行联合记者会.日本不但要在世人面前炫耀武力,还想在文化上玷辱清国.记者云集后,日方突然提了个风马牛不相

子：你；恃：凭借,依靠.你凭什么去呢?

作比较作用将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明形象,生动地说明