为政篇的作业

Confuciussaid,“Sincetheageof15,Ihavedevotedmyselftolearning;since30,Ihavebeenwellestablished;since40

儒家管理思想的一个重要的部分是“德”.“为政以德”是儒家的重要的管理思想.在孔子看来,管理者要讲求道德,以之作为自己的治国方针,这样自己就可以取得无为而治的效果.这就像将“德”放在北极星的位置上,其他

孔子说：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”（《论语·为政》）做官的讲究德操,要正直清廉,多为人民做好事,就得到群众的拥护,社会就会长治久安.如以斗筲为政,贪求无已,即使你能蒙骗一时,但终究逃不

为政第二（原文、译文）2.1子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”【译文】孔子说：”以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,安居在自己的位置,而群星都环绕着它.”2.2子曰：“《诗》三百,一

子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格.”子曰：“吾十有五而志于学,三十

用道德来治理国家,执政者便会象北极星一样,居于一定的位置,别的星辰都环绕着他.也就是说是道德的意思

道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格.《论语·为政》)

1、德,在西周时是一个融道德、政治、信仰、策略为一体的综合概念.儒家对"德"的继承和改造主要表现在两个方面：一是突出了"德"的政治意义,主要包括宽惠使民和实行仁政,二是提高了"德"的地位,认为"德"高

这是儒家德治论的主张,儒家继承和发展了西周的“明德慎罚”,但也进行了改造.儒家突出了“德”的政治意义,主要包括宽惠使民和实行仁政,认为“德”是治理国家、取得民心民力的主要方法；二是抬高了“德”的地位,

有人问孔子,你为什么不参与政事?孔子说:说:孝啊,只有孝敬父母,友爱兄弟.把这种风气带到政治上去,也是参与政事啊!为什么一定要去做官才是参与政事呢?孔子说:人如果不讲信用,不知道他怎么样可以做人.将象

孔子生活的年代,是春秋末期.孔子生于公元前551年,去世于公元前479年.这个时期,是春秋战国的交界时期.这个时期的特点就是礼崩乐坏.由于处于一个动乱的时代,因此作为那个时候的大思想家,他的理想就是结

介宾结构（状语）后置正常语序：以德为政意思：用仁德治理国家

孟子着重发挥了孔子的“仁学”思想,提出了“仁政”的政治主张.“仁”、“义”是孟子论理想的核心,又是他的政治经济学说的出发点.孟子的政治论,是以仁政为内容的王道,其本质是为封建统治阶级服务的.孟子以“仁

孔子认为德是为政的根本原则,也是最基本的法则；其它的治国方略都必须围绕着它而展开.认为法治具有强制性,只能约束人们的外部行为；德治具有感化力,才能影响人们的心灵."人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?

郑人游于乡校②,以论执政.然明谓子产曰：“毁乡校,何如?”子产曰：“何为?夫人朝夕退而游焉”以议执政之善否.其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨

孔子(字仲尼)在鲁国当政,鲁人在路上看到丢失的东西都不会去捡.

《论语》一共分为二十篇,《为政篇第二》是其中的第二篇,之所以起名为“为政”,是因为第二篇第一章的开头是“子曰：‘为政以德,譬如北辰居其所而众星共之.’”就是取孔子这句话的开头两个字为篇名.就像《学而篇

2.15子曰：学而不思则罔,思而不学则殆.2.16子曰：攻乎异端,斯害也已.

子路,我教导你的,你都明白了么?子曰：“由(1),诲女(2)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”【注释】(1)由：姓仲名由,字子路.生于公元前542年,孔子的学生,长期追随孔子.(2)女：同汝,

知之为知之,不知为不知,是知也.