举例说明易经卦辞象辞爻辞彖辞分别指什么

应该说周易只是本工具书,卜卦、风水、命理得出一样结果,那个结果到底意味着什么,哪就要从周易里头相应的卦和爻里找答案.就像求签,竹签上的只是一个记号,那个记号代表什么意思,就需要解签,周易就是用来解签的

第28卦泽风大过（大过卦）非常行动中下卦象曰：夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神.这个卦是异卦（下巽上兑）相叠.兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错.阴阳爻相反,

所求事情当时的情况看本卦,事情今后的发展、变化看变卦.变卦即是让你知道该以那个卦爻辞为准,也是告诉你事情发展到哪一步了.初爻变,事情刚刚开始,二爻变,事情发展到第二阶段了,以此类推；到六爻的时候,事情

困：亨,贞.大人吉,无咎.有言不信.困字,从木,在口中.木为阳之生气,历坎地则凋,逢兑金则刑,木斯困矣.必自兑而坎,转而入震,震为春,为生,则木道乃亨.古来贤哲,其蒙难艰贞,不知几经困苦,而始得亨通者

卦名：六十四卦的名字乾宫八卦：(俱属金)乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有.坎宫八卦：(俱属水)坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师.艮宫八

第三十三卦天山遁第三十三卦：《遁卦》遯：亨,小利贞.【白话】《遯卦》象征退避：亨通,小事能够成功.《象》曰：天下有山,遯；君子以远小人,不恶而严.【白话】《象辞》说：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）

周易也作易经.周文王在监狱时作,有六十四卦.系辞传为孔子作记不得哪里提周厉王了,抱歉.

易经是以象喻理的,离开象无理可言.这句辞是个象,要回到卦象中看,就明白它的意思了.乾在上为大、为君.大君在上是在位,对下可以号令.下面的兑上缺,既是缺损上乾的圆满,又是取悦、服务于上乾.所以有大君主持

里面的系辞、卦象本身在文字上就很费解,《易经》里孔子的解释是最简单的,是“象曰”的部分.如果你看纯算命的解释的话,你就会发现,其实易经更加简单.所以说每个人都有不同的理解,倒不是悟性的问题.现代人看起

变爻是占的.

从思想、方法、世界观诸方面.首先从思想层面周易有【变易、简易、不易】的哲学思想比欧洲【肯定、否定、否定之否定】的朴素唯物主义哲学观早了一千多年；其二：方法论,周易的一分为二,合二为一的是认识世界的核心

他奶奶的,我刚才给你回答了好长一篇!刚要发出去就出问题了,好郁闷啊!我再给你回答一次吧!我看好你哦……你的问题很多,也是一些很要紧的问题!我就试着回答一下你的题目的问题吧!卦辞说的是一个大背景,爻辞说

相传早在五千年前,由伏羲画八卦,并创六十四卦.伏羲是根据大自然的现象画出八卦.当时伏羲氏发现了不少宇宙奥秘,但未有文字之记载而失传.至周文王时,被文王揭发了伏羲氏所发现的奥秘,经文王参透八卦奥秘后,发

初看周易,谁也是一样的,既不明白周易是什么,又看不懂它的古文是什么.其实,周易就是研究阴与阳的规律的一门学问：其规律大之则分为四或八种情况,小之则分为64/384种情况.这就是卦和爻的秘密,知者不多.

给你说通俗点吧!仔细揣摩哦!元：在地球上随便找一个人,我与她毫无关系,要说我和她的关系,唯一一点就是我们都是人,有认同感.亨：我和她见面了,哪怕是在察肩而过,可以肯定这个人与我住的地方不是很远,我和她

阳卦多阴,阴卦多阳,是指阳卦多阴爻,阴卦多阳爻你看过八卦就应该知道八卦是由两个符号：一个长横的符号和两个短横的符号组成的.一长横是阳爻,两短横是阴爻.而三个爻就组成一卦.卦也分阴阳.阳卦如震、坎、艮,

“彖辞”,就是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞.它与“爻辞”相对而言.例如乾卦,“元亨利贞”就是彖辞或者卦辞；其余六爻的筮辞就是爻辞.爻辞只断定该爻的吉凶,彖辞则断定整卦的吉凶.古人把“彖”解释为“断”

占卜只是《易经》所涵盖内容的一小部分,关于《易经》占卜类的书我推荐《梅花易数》,传为邵雍所作,但现在对其作者有异议.不少人现在学习易经预测都是从《梅花易数》学起,或者是专门研究《梅花易数》.楼主如果感

可能是根据孔子自己的所见所闻,外加当时流传的一些说法所写的.为什么说孔子五十以学《易》,或许那个时候,孔子对《易经》才有了理解的基础.走了那么多地方,活了那么久,有了经验,有了阅历,有了知识,再加上有

首先易经中没有五行,五行学说的形成比易经的成书晚得多,其次五行可以说没有先后,周而复始,互相生克,从一年来讲春属木,夏属火,秋属金,冬属水,属土的根据不同年份是不同的,一般长月属土.我认为再次也包含生