从客观上证明生于忧患
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正面论述:人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.反面论证:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
例子一:狼捕食鹿,人们想让鹿不被狼捕杀而杀死狼.他们违背了"优胜劣汰"的原则.由此,狼便越来越少,本想鹿应该增多了,但是,事实却恰恰相反.这是为什么?是因为,鹿缺少了忧患,只顾自由自在的生活.原来有狼
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨.
人经常会犯过错,这样以后才能吸取教训,改正错误;(犯错误时)在内心困扰,被思虑阻塞,然后才能奋起有为;憔悴枯槁表现到脸色上,吟咏叹息表现声音中,然后才能被人们所了解.一个国家,在国内如果没有懂得法度的
文章的结构是这样的:第1段:列举六个历史人物,引出下面的议论.第2段:讲道理,说明人才是在困境中造就的.第3段:正反对比论证人处困境能激发斗志,国无忧患易遭灭亡的道理.第4段:总结得出生于忧患,死于安
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书上有六个,还有越王勾践卧薪尝胆,打败了吴国贝多芬不畏了病痛的折磨,创造出《命运交响曲》等不朽名作海伦凯勒用顽强的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦,掌握了英、法、德等五国语言《假如给我三天光明》等一系
唐玄宗,在奶奶武则天死后,中宗懦弱无能,结果朝政大权落到了韦皇后和安乐公主之手,原来发动政变恢复唐朝的功臣、宰相张柬之也被他们贬官驱逐,太子李崇俊被杀.韦皇后效仿原来武则天的做法,让自己的兄长韦温掌握
选B原因如下:这涉及到林从军队开始进行的一系列宣传等等,而这为()发动“文革”做了政治和思想准备.不太合适地说,林是一个有如“文革”教父式的人物,他的失败使得很多人从以前对“文革”的盲目崇信中解脱出来
在安乐的时候要有忧患的意识,要懂得居安思危.这样才能保证当灾难降临的时候不会措手不及.
范仲淹:“先天下之忧而忧”魏征:“居安思危,戒奢以俭”,“思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣”孔子:“安而不忘危,存而不亡,治而不忘乱”欧阳修:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”魏绛:“‘居安
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,士地利不如人和也/故天将降大任于是人也……增益其所不能/人恒过,然后能改………而后喻/入则无法家弼士,出则无敌国外患者,国恒亡.
(1)宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来.生于忧患,死于安乐.吃得苦中苦,方为人上人.(2)书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.天才出于勤奋.(高尔基)成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话.(爱因斯坦)在科学
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,士地利不如人和也故天将降大任于是人也……增益其所不能/人恒过,然后能改………而后喻/入则无法家弼士,出则无敌国外患者,国恒亡.
1、人要成才,必要经受磨难2、人要成就大事,必须在身体上、思想上、行为上经受艰苦磨难3、人处于困境中才会奋发,国家没有忧患,便会灭亡
正面:(人恒过······而后喻)个人角度:人处在困境中才能奋发.反面:(入则无法家······国恒亡)国家角度:国家没有忧惧往往会灭亡
韩信受胯下之辱成将军、爱迪生经历上千次试验发明了电灯;诺贝尔发明炸药,实验中多次被炸伤;贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》周文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明厥有《国
从客观上说,数学非常难,一般很少有能保证每次130以上;而化学、生物都比较简单,成绩好的按150分算,几乎每次考试都能达到120~130以上.
生于忧患:卧薪尝胆唐太宗以史为鉴死于安乐:周幽王:荒淫享乐,最终亡国.商纣王:好逸恶劳,国家灭亡.