何以汝为见以-搜答案-智慧作业帮

从究竟谛来看,色想受行识只是不断快速生灭的名色相续流而已,五蕴里面并没有不变的自我或灵魂,五蕴是快速生灭的,因此是无常苦无我的.因此,本质上来说五蕴皆空.五蕴皆空实际是观慧阶段的一种修行方法.而佛法的

（1）魏源的《海国图志》（2）洋务运动（器物）维新变法辛亥革命（制度）新文化运动（文化）（3）马克思主义背景：俄国十月革命的胜利,马克思主义的传播无产阶级的壮大

臣恐见欺于王而负赵——我恐怕被大王您欺骗而辜负了赵国（被动句）见犯乃死,重负国——被侮辱才去死,更对不起国家.（被动句）何以汝为见——（我）为什么要见你呢?（宾语前置句）衡少善属文,游于三辅——张衡小

哀溺文序柳宗元永之氓咸善游.一日,水暴甚,有五、六氓乘小船绝湘水.中济,船破,皆游.其一氓尽力而不能寻常.其侣曰：“汝善游最也,今何后为?”曰：“吾腰千钱,重,是以后.”曰：“何不去之?”不应,摇其首

跟语言,天气气候,历史都有关系.德国语法难,有个笑话说,德国人说话时都表情严肃,别人问他是为什么,他们说是因为我要一边说话一边思考这个句子要怎么组织.德国天气多阴天,尤其冬天漫长而多阴雨天,加上纬度高

原句应该是“何以女为见”,女是通假字,通“汝”.这句话是一句宾语前置句和介宾倒置句,正常语序应该是“以何见女为”联系上下文可以知道,这句话意思大概是：我为什么要见你呢?为在这里作句末语气词,表示疑问或

古语说,三十岁就可以成为一个顶天立地的人,你依靠什么顶天立地,又有什么能够顶天立地的呢

论语.宪问第十四或曰：以德报怨,何如?子曰：何以报德?以直报怨,以德报德.这里有人问孔子“以德报怨,何如?”等于提到道家的思想.孔子的答复,也没有直接反对,只是在逻辑上作一个论辩.他说,别人对我不起,

用“德”来回报“怨”,那用什么来回报“德”呢?所以要用“直”（怨）报“怨”,用“德”回报“德”.后人断章取义,把孔夫子的话理解错了.

橘逾淮为枳中的何以也的以：用何以也：用什么办法呢?

凭借的意思

苏武牧羊里的：“何以汝为见”：要见你干什么?“见”是“见面”的意思.

个人认为这个句子的翻译语序为：以何见汝?（我有什么脸面来见你啊!）翻译的时候倒过来是因为见为动词作谓语,汝为名词作宾语,主谓宾才是正确的主干语序.

别听楼上忽悠,题干问的是“以”的用法,不是意思.选A的原因是A项的以是使动用法,其他选项是被动用法

为弟以力见制,遂不从我‘因为我的弟弟凭借着强力控制我,最终没能让我追随他’吾相遇甚厚,何以见负‘我对待你很宽厚,你为什么背离我?’

应该是选D.凭借,用,的意思

原句应该是“何以女为见”,女是通假字,通“汝”.这句话是一句宾语前置句和介宾倒置句,正常语序应该是“以何见女为”联系上下文可以知道,这句话意思大概是：我为什么要见你呢?

魏源是中国近代史上明确提出向西方学习的人,他在《海国图志·叙》中指出：是书何以作?曰：“为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作.”所谓“师夷”主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一

岳飞是一个非常孝顺的人,母亲滞留在黄河北的时候,派人去寻找,把她接到家中来住.母亲有积久难治的病,他一定要亲自为母亲喂药.母亲去世后,岳飞悲痛得三天不吃不喝.家里没有侍妾服侍,吴玠一向很佩服岳飞,希望

对当时的地主阶级来说,能抛却传统的“华夷”观念实属不易!虽然我们知道他们的目的是为了更好的维护封建统治但当时能产生向“西方”学习的思想——“师夷”所体现的应该是对资本主义文明的肯定和仿效,因为统治者按

何以汝为见 以