余秋雨读后感600字

我对余秋雨老师散文《都江堰》的几句“叫真”关注四川地震,我在搜寻“都江堰”仨字时发现了散文《都江堰》.顺着赵忠祥优美的朗诵,我的心就仿佛跟随《都江堰》之“水”汩汩流淌.我没有去浏览都江堰的相关网页,而

提及阳关,颇为熟悉,不少人都熟悉那别友名句——劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.然而,又有谁来到这通向西域的关卡.余秋雨先生告别了莫高窟至此,送走的不是故人,而是阳关废墟,是中华之文化.这位“漂泊者”,

余秋雨散文读后感“比梁实秋,钱钟书晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,举重若轻,衣袂飘然走过他的《文化苦旅》.”这是余光中先生《散文的知性与感性》中的一段话.余光中把余秋雨与梁实秋,钱钟书相提并论.

看了余秋雨的这些散文我感触颇深,他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼,很是震撼,但最让我喜欢的还是他的这篇文章,它里面的话深深地影响着我的思想,在极大数的人都认为完整才是美的时代.他却提出了一个可以说

余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道,为这本

评《余秋雨散文集》我不知道能不能算作看过一本书,也不知道这能不能算作一本书.想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的了,我此举不免有班门弄斧之嫌.我没有看过很多所谓的世界名著,只因自己没有这么高

信客》写的是早年在乡间的事,那时候通信手段很落后,对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客.没有信客,好多乡人就不会出远门了.在很长的时期中,信客沉重的脚步,是乡村和城市的纽带.我要说的是这里的一

文化苦旅读后感余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,为这趟巡视华夏文化的「苦旅」,写本书!它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦

“活着真叫累,有人这么感叹.活着真叫烦,有人这么虚叹.活着真美丽,我喜欢这么对生活的总结.”读了文章的这个开头,余秋雨老师的音容笑貌立刻浮现在眼前.不要误会,我没有那么幸运能亲眼所见其人.我是在央视[

相信楼主也是一个余秋雨迷吧!我这里介绍一本赏析余秋雨散文的书给你吧!《大学生余秋雨散文赏析》,网上是下不了的,你可以到卓越网什么的买.这本书很好.

网上有再问：那还劳您帮我搜一篇。再答：那个你自己搜就行了你看着那个好就写哪个再问：可我搜不到……再答：有耐心仔细搜不要光靠别人OK？再问：no，我任务太多……再答：晕我做任务呢给我个最佳答案啊

文章脉络清晰,由引子和三部分正文组成.引子开门见山,点明了三峡在作者心中的地位.第一部分写白帝城,以李白的诗句、《白帝托孤》的乐曲和故事串起整个部分,一语道出诗人与山水的亲密关系：“只能请那些在黄卷青

山居笔记的读后感这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁,以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的.百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》,姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉,

这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁,以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的.百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》,姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉,但至少可以当作是

《三峡》以凝练生动的笔墨,写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色.\x0d作者抓住景物的特点进行描写.写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点.写水,则描绘不同季节的不同景象.夏天,江水漫上丘陵,来往的船只都

……匆匆合上书本,优美的文字还在脑海中回荡,眼前又浮现出余秋雨在山水之间的沧桑背影,心头仿佛有无数文思在撞击着胸膛,手也不由自主的活动起来,写下了这篇读后感.纵观《文化苦旅》这部散文集,似乎每一章的内

太多的故事起源于长江,长江的故事神化在三峡.你看那风干的白帝城、颤巍的神女峰、断垣的张飞庙,是它们在召唤着整个长江的魂灵吗?如果是,那么长江的魂灵就能幻化成中原的心,然后,将它再升华成中华的梦.\x0

读秋雨散文,就如读着一本厚厚的历史,更有万象的人生世态和丰富的个人情感..秋雨的心是年轻的,他的心又是迟暮的.有着儿童的天真,有着老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了发自内心的对历史的感悟.因

激情与智性的二重奏著名学者孙绍振先生曾说：“余秋雨之所以在九十年代崛起,就是因为他在自然景观面前,将激情的抒发和智性的文化沉思结合了起来.”读《文化苦旅》,读《山居笔记》,我们都会鲜明地发现一个普遍存

今天老师讲了《信客》这一篇文章,都后我感触很深.科技在日新月异的进步着,信客如同许许多多的职业一样,在今天已经没有存在的意义了,于是这个职业消失了.但是,曾经或者愿意成为信客那样的人却没有消失,他们仍