余秋雨道士塔故事梗概

就是说那个守塔的人不小心发现敦煌莫高窟里面有很多的文物却被他以很便宜的价格卖给外国人害的我们现在研究莫高窟还要到其他国家拿影印本来研究.

余秋雨,1946年生,浙江余姚人,我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家.大学毕业后留校任教多年,曾任上海戏剧学院院长、教授,上海写作学会会长.辞职后继续从事教学和写作.主要著作有《戏剧理论史稿》

一我以为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰.长城当然也非常伟大,不管孟姜女们如何痛哭流涕,站远了看,这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障,为我们生存的星球留下了一种人类意志

余秋雨散文集：阳关雪1、但是事情又很怪异,当峨冠博带早已零落成泥之后,一杆竹管笔偶尔涂划的诗文,竟能镌刻山河,雕镂人心,永不漫漶.2、待到年长,当他们刚刚意识到有足够脚力的时候,也就给自己负上了一笔沉

中国文化的另类诠释　　——谈《道士塔》　　文化,一个我几乎从来不曾思考过的名词,尽管每天都在学习着,但对我来说那也仅仅局限在语文课本,数学课本以及自认为经常涉猎的小说童话,“文化”——对我来说是一个几

1.作者通过一胖一瘦两位老人的不同追求,表述自己的观点,各人有各人的见解,最大的对手就是最好的朋友.2.渲染气氛3.取舍标准是：取大者,舍小者.堂皇形象是:钓鱼者垂钓是应具有平和的心态,应该很镇定,沉

中华民族的切肤之痛——读余秋雨《道士塔》随想很少读余秋雨的散文.可是,一部《文化苦旅》却让我喜欢上了他的作品.在这部作品中,走在中华民族的土地上的余秋雨,用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层

道士塔——荣耀与耻辱的见证　　《道士塔》是余秋雨的一篇“文化散文”,2000年入选人教版高中《语文》新教材第三册第三单元.这篇散文形象地深省并揭示了酿成中国古代灿烂文化悲剧的社会根源.作者对中华民族文

概括：清末,甘肃敦煌莫高窟的王道士,偶然发现大量经卷,但他不懂艺术,先是自己糊里糊涂地破坏了一些文物,后来外国探险者入侵,通过威逼利诱,从王道士那儿买卖和掠夺了大量经卷和壁画,使敦煌这座艺术宝库毁于一

从结构上,专家走过道士塔既和首段对道士塔的描写相呼应,又扣题目.从内容上,既深化了文章的主旨又增加了文章的历史厚重感和深刻的现实思考.具体来说1日本专家诚恳的发言没有激起中国专家们过多的激动,因为敦煌

《道士塔》读后感只有失去才能唤起人们的珍惜——题记一直以来对于余秋雨先生及他的作品是有所闻,但一直没有接触过.上次去舅舅家,无意间看到了这本书,便产生了好奇.土黄的书皮,还未翻开书,我便已读到枯涩的味

道士塔作者：余秋雨选自：《文化苦旅》知识出版社·上海1992年3月输入：朱珠推荐：CBOGANG一莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低建着几座僧人圆寂塔.塔呈圆形,状近葫芦,外敷白色.从几

他不是步行来的,更不是赶着驴车来的,要到东海坐船啊.另外,这里只是作者关于景色渲染方面的技巧,估计老余当时也没想那么多,语文是模糊阅读,钻牛角尖是错误的学习方法,语文中1＋1永远不知道＝什么!

表达了对火烧圆明园、毁我国宝的外国强盗的无比愤恨,不惜一死,要跟强盗头子拼个死活.

你是说最后一段吧?我个人觉得它用几个字表达出秋雨老师对莫高窟这件事（具体8说了）的遗憾、对王的恨,虽只有几个字,却短小精悍（瞎掰）个人见解而已!对了就加,错了就删!

余秋雨的散文,优点和缺点都很明显,优点是以有良心知识分子自居,能写出知识分子的忧患意识,缺点是语言像老太婆的裹脚布,又臭又长,絮絮叨叨.

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余秋雨先生描写的《江南小镇》比我看到的更好.当你坐船慢慢驶进小镇,一眼就能看见精致的石桥,依山傍水的房屋,白白的轻盈的炊烟,再看看那水中倒影着的柳树、房子,一切都显得格外幽静.船儿悠悠走着,不紧不慢,

一我以为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰.长城当然也非常伟大,不管孟姜女们如何痛哭流涕,站远了看,这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障,为我们生存的星球留下了一种人类意志

这个世界是分成一个一个国家的,敦煌在中国,敦煌的文物属于中国,中国政府对文物拥有主权.