佛教嗡嘛呢呗美吽什么意思

佛教的传播可以让人变得善良、回归本性,减少物欲和痛苦.可以让社会更和谐,让人们从这个物质世界中反思生命的意义并寻找解脱的路.总之,只有好处没有坏处

佛教的人生哲理一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西.　二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够.　三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼.因为你自己的内心,你放不下.四、好好的管教你自

盂兰盆节农历七月十五日我国佛教中两个最大的节日之一,又称为僧自恣日、佛欢喜日,是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日.腊八节很早以来,我国老百姓即有在农历十二月初八吃“腊八粥”过“腊八节”的风俗,这

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人去世有六个方向,由人的业力决定,无法自做主张,修行者除外.

梵花的名字有2个解释,一个是来自佛教对于出家女性的称谓,寓意中也有清新脱俗的美的意思,另一个解释是来自婆罗门教对于“梵”的哲学理解“梵”是宇宙现象的本体,人的生命现象为“我”,宇宙万物皆因“我”而生,

基督也有轮回的意思,但不象佛教讲得系统的具体.基督谈到转生、地狱等,这些不就是轮回吗?不轮回能转生吗?基督重在宣扬信,只有你信了上帝,才能照上帝说的去做.上帝说的都是善,行善即是修行,增长你的善功德.

说明了中国古代佛教在中国有很大的地位以至于现今仍然保留佛教的思想

莲花出污泥而不染的圣洁性,象征佛与菩萨超脱红尘,四大皆空；莲花的花死根不死,来年又发生,象征人死魂不灭,不断轮回中.佛教把莲花看成圣洁之花,以莲喻佛,象征菩萨在生死烦恼中出生,而不为生死烦恼所干扰.佛

你那思惟什么是心的就是心呀!具体说一般为梵文citta的意译,音译质多.其义为“集起”,谓各种心识功能的合集,或各种心识功能所集合成的心灵结构,.《俱舍论》卷四说：“集起故名心.”通常用作心理和精神现

http://www.fjnet.com/fjlw/200910/t20091010_137909.htm中国佛教与日本佛教不过,就佛教来说,其最终目的是一样的.都是诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸

1、一定是有语境的,单独拿出来,一看就是无稽之谈；2、有很多相当抽象层面的问题,无法表达,所以不可说；不可说,不是不愿意说,是无法表达,怎么表达都是形容,但往往听者容易把形容的东西当真实,所以经常补一

《楞严经》和〈楞严咒〉,是正法最要紧的一部经和一部咒,《楞严经》就是为〈楞严咒〉而说的,这《楞严经》就是解释〈楞严咒〉的一部经.「楞严」两个字,翻译成「究竟坚固」.每一句都是诸佛的心地法门,每一句有每

宿生,字典解释很准确.就是“前世”.但不能这样造句的：“某个人是宿生”、“某个人是前世”-----不通,只能这样造句：1.某某人有宿生智慧2.某某人宿生为牛.3.某某人宿生业障很重.

三有：　　（术语）对于无或空而言.此有实有假有妙有等之别.如三世实有者,实有也.因缘依他之法者,假有也.圆成实性者,妙有也.——《佛学大辞典》　　（名数）三界之异名也.生死之境界,有因有果谓之有.三有

我们所理解的唯心主义的心,是我们常说的"意识“,这在佛教里称做是妄心,也就是念.佛教绝不是这样的唯心主义.佛教里的心,是指众生的佛性.是本心,如果要说佛教是唯心的话,也应是这个心.我们再看马克思的唯物

阿弥陀佛!随喜赞叹!您这个问题问得好!般若（bōrě）,梵语的译音.或译为“波若”,意译“智慧”.佛教用以指如实理解一切事物的智慧,为表示有别于一般所指的智慧,故用音译.大乘佛教称之为“诸佛之母”.答

佛经的《般若心经》是"色既是空"的真正出处,佛经云："舍利子,色不异空,空不异色,色既是空,空既是色,受想行识亦复如是."意思无非是超脱俗世之后,色即成了空无,什么也不是,什么也没有了,所以最后空无也

恒者外也,于其道,故有鱼来撞网之象也.夫鱼来撞网,如同一个渔翁,心想拿鱼,到了河边,撒下网去,其鱼自投网中,渔翁得鱼甚是欢喜,占此卦者,百事如意之兆也.“象曰”渔翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了,别人使劲

在佛法中,经常说“报四重恩”：其一,感念佛陀摄受我以正法之恩；其二,感念父母生养抚育我之恩；其三,感念师长启我懵懂,导我入真理之恩；其四、感念施主供养滋润我色身之恩.我们感念众生旷劫供我所需之恩,感念