,致广大而尽精微,极高明而道中庸
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/10/04 16:12:41
【冯友兰自题联】阐旧邦以辅新命;极高明而道中庸.——冯友兰集句自题座右铭(此联约写于1987年.时作者已92岁,视力与精力均已不济;但仍奋力向前,依靠助手完成《中国哲学中新编》.“阐旧邦以辅新命”句,
".《中庸》说:"故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸,温故而知新,敦厚以崇礼".意思是说,君子既要尊重德性,又要讲求学问;既要充实广大,又要穷尽精微;既要有高明的理想,又要有合于中庸
尊德行而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸,尊崇天赋予的道德本性,又通过求教和学习,使自己的知识既进入宽广博大的境界,又深入到精微细妙之处;使自己的德行既高尚光明,又能遵循不偏不倚的中庸之道.”
冯友兰自题联】阐旧邦以辅新命;极高明而道中庸.——冯友兰集句自题座右铭(此联约写于1987年.时作者已92岁,视力与精力均已不济;但仍奋力向前,依靠助手完成《中国哲学中新编》.“阐旧邦以辅新命”句,语
推而外之,内而不外,由心腹积也;推而内之,外而不内,身有热也;推而上之,上而不下,腰足清也;推而下之,下而不上,头项痛也.请高手帮忙翻一下.不胜感激!把脉的时候发现脉在内而不在外,就是脉象为沉脉,说明
尽,尽心诚意;己,自己在一生中所碰到的各种事情,包括“事君”、“待人”、“接物”等.尽己,就是说要尽心诚意地对待自己一生中所碰到的每一件事情.知天命,意指天命可畏,非敬不可,不可逆天行事.
意思可能就是尽我大的努力去实现我的理想,就算完成不了也不会后悔!
君子既要尊重德性,又要讲求学问;既要充实广大,又要穷尽精微;既要有高明的理想,又要有合于中庸的行为;既要熟悉旧的知识,又要不断认识新的事物;既要笃实厚道,又要娴习礼仪.
楼主问得好,“君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸”这是中庸的总纲,集中体现了中庸的基本含义.如果仅从字面解释这三句话,很容易,但要真正理解这三句话,很难.下面我摘录别人的几句话,总结得
尊德行:把至诚的德行作为最尊贵的地位.道问学:以问和学作为修养的途径.致广大:致力于达到广博深厚的境界.尽精微:尽心于达到精细微妙的境界.极高明:致力于达到高大光明的境界.道中庸:把不偏不倚和恒久不变
著名学者潘守宇对中庸的论断很简明扼要:中庸——是中国最高的思维观念与行为准则.事物若臻至完美,若保住完善状态;它的运行就必须在恰当地位,恰当的时间,恰当的限度,即最佳、最好、最合适.也就是适度把握,追
我大概翻译了一下,有些地方还有待商榷:性情不能缺少,所以性情的成分还是多一些好,(这就需要)穷究事理,尽显本色,通达天理,潜心致意,达到广阔、高明的极致.私欲不能太多,所以私欲的成分还是少一些好,(这
其实冯友兰的中庸儒性对于他本身的文学思想性来说只是其实一小部分,他的哲学性思想更突出,当时的背景是批林批孔,所以他主张的唯物的现实主义,对儒家思想盛入的法家思想的学术,迎合了更多的政治性
阐旧邦以辅新命;极高明而道中庸.——冯友兰集句自题座右铭(此联约写于1987年.时作者已92岁,视力与精力均已不济;但仍奋力向前,依靠助手完成《中国哲学中新编》.“阐旧邦以辅新命”句,语出《诗经·大雅
尽精微:彰显营口银行的细腻心思,以精雕细琢的灵感和妙手,细微之处见伟大.致广大:要求我们做好宏观上的明暗,结构,做到浑然一体.“广大”与“精微”并非相反相克,而是相辅相成,相得益彰.
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“君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸”这是中庸的总纲,集中体现了中庸的基本含义.大意为君子既要尊重德性,又要讲求学问;既要充实广大,又要穷尽精微;既要有高明的理想,又要有合于中庸的行为
致广大:致力于达到广博深厚的境界.尽精微:尽心于达到精细微妙的境界.极高明:致力于达到高大光明的境界.道中庸:把不偏不倚和恒久不变的本性作为修养的途径.温故:时常温习已知的学问.知新:不断增加新的见识
致力于达到高大光明的境界,把不偏不倚和恒久不变的本性作为修养的途径.
事业致广大,服务尽精微.:Astothecause,thesubtle.尽精微,致广大:Trysubtle,cause一定对