作者描写莲花 却先写陶渊明爱菊

以下句子直接写了莲花：1、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.2、莲,花之君子者也.3、莲之爱,同予者何人?以上这些描写,句句写莲,而又句

以下句子直接写了莲花：1、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.2、莲,花之君子者也.3、莲之爱,同予者何人?以上这些描写,句句写莲,而又句

对比,这样写可以更加体现出莲（也指作者本人）的不卑不亢,品德高尚,超凡脱俗.其实这种题主要是靠自己的理解和分析.

起衬托作用,先写菊和牡丹可以突出出莲花高洁不屈,正直忠洁,出淤泥而不染的精神品格.

生长环境：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——生性高洁,不与世俗同流合污体态香气：“中通外直,不蔓不枝香远益清”——正直,通达事理,行为方正风度气质：“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉,体态端

借物抒情,写出荷叶对红莲默默无闻的爱与母亲对我的爱是相同的

莲花象征着纯洁与高雅、清净和超然.真正的清净不在于身,而在于心.莲花是佛的象征莲花出污泥而不染的圣洁性,象征佛与菩萨超脱红尘,四大皆空；莲花的花死根不死,来年又发生,象征人死魂不灭,不断轮回中.佛教把

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.

【采莲曲】王昌龄荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.【晓出净慈送林子方】杨万里毕竟西湖六月中,风光不与四时同.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.【一剪梅】北宋.李清照红藕香残

《江南》江南可采莲,莲叶何田田.鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北.《青阳渡》晋·乐府青荷盖绿水,芙蓉披红鲜.下有并根藕,上有并头莲.《芙蕖》晋·陆云绿房含青实,金条悬白璆.俯

木末芙蓉花,山中发红萼.涧户寂无人,纷纷开且落唐·王维《辛夷坞》荷香销晚夏,菊气入新秋.唐·骆宾王《晚泊》嫩竹犹含粉,初荷未聚尘.南朝陈·徐陵《侍宴》绿竹含新粉,红莲落故衣唐·王维《山居即事》当轩对尊

江南曲晋·乐府江南可采莲,莲叶何田田.鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西.鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北.荷花元·叶梅峤未花叶自香,既花香更别.雨过吹细风,独立池上月.采莲曲明·常伦棹发千花动,风传一水香.傍人持并蒂,含

◇青阳渡~晋·乐府　　青荷盖绿水,芙蓉披红鲜.下有并根藕,上有并头莲.　　◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约　　微风摇紫叶,轻露拂朱房.中池所以绿,待我泛红光　　◇采莲~南朝·梁·吴均　　锦带杂花钿,罗衣垂绿川

出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植高洁,不与世俗同流合污

莲出淤泥而不染的特性莲不与世俗同流合污

有两种答案都差不多,你自己看着哪个好就用.（一）答：生长环境：“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——生性高尚纯洁,不与世俗与世浮沉身形喷鼻气：“中通外直,不蔓不枝喷鼻远益清”——正直,通达事情的道理,行为

心中的荷花在难以计数的花的世界里,我独爱荷花.每到夏日,河面上数不清、看不厌的荷花让人流连忘返,让人赞不绝口.荷花是高洁的象征.它虽出自污泥却不沾染,美丽且端庄,清洁无暇,是真正的君子.故而中国人民喜

出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,不蔓不枝;香远益清,亭亭净植;可远观而不可亵玩焉

两朵莲花,一红一白,一谢一安然,以白衬红,更突出红莲在勇敢慈怜的荷叶的庇荫下的幸福.希望对您有帮助!百度知道很高兴为你解答!资料来源百度,转载仅供参考,祝你愉快!满意请采纳哦!

出淤泥而不染,濯清涟而不妖.清水出芙蓉,天然去雕饰.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.君爱莲有花,我爱莲有实.莫嫌一点苦,便拟弃莲心.这算不