你如何看待雨果品质的难能可贵之处

个人行为不检点,应想法让他尝到自己所乱扔垃圾的后果.比如吃香蕉,香蕉皮乱丢,你想法让他为他的后果负责,也让他摔在自己所扔香蕉皮的上面,让他无言以对.以后他会改的.再问：额

都是放屁有的人说我要做企业家,有的说我要做商人,科学家,领导人.这体现了远大的追求这些都是人的欲望而已,人为了自己的欲望而不择手段,这体现了刚毅执着小草不被大石压弯,你可以说是刚毅,也可以说是为了活着

刚正不阿,不畏权势

社会变迁　　社会变迁(socialchange)　　一切社会现象发生变化的动态过程及其结果.在社会学中,社会变迁这一概念比社会发展、社会进化具有更广泛的含义,包括一切方面和各种意义上的变化.社会学在研

岳飞一回到临安,立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网.绍兴十一年（1141）,他遭诬告“谋反”,被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近).监察御史万候卨（音末期屑)亲自刑审、拷打,逼供岳飞.据说与此同

长城不是静止的单一物体,它是人、墙、物的军事结合体.长城沿线地段,在军事地理位置上形成缓冲地带.长城,从它的雏形烽台出现之时,就具备了望、传递信息、召集部队,反攻作战的作用.以至于发展到后来成为攻防兼

总是有人批判中国的教育,其实我觉得那真的都是片面的.为什么呢?你学习不好就批判中国教育,那是当然.就让你这么批判下去,真的等那天中国把高考取消了,美的是谁?你不能说没有你把.可中国教育虽然不好,但也要

说说文章是怎样从不同角度表现杨木桩这一形象的.（6分）随遇而安（秋日里,我从遥远的大山往公路边扛木头,一截黑乎乎的用来做拐棍的干枯杨木桩,被我顺手捎回,插在了院子内的土堆上.）默默无闻（之后,我很快便

人不能想太多,其实生命就是一个过程,每个人都有自己的理解,都有自己的走法.

这是一种自我保护行为,并不可耻.只要这个人有能力,当个墙头草又何妨.我给你聊聊我的经历,我独立,有能力,为多个投资者做项目实施,干的是总经理的工作,可是为了企业做出的一切都得不到承认,这一切只是因为我

这要和陶渊明当时所处的时代相联系.东晋末年,社会动荡,社会风气自然也就好不到哪里去,到处都是黑暗、腐败的社会现实.陶渊明作为一个清醒的人,自然是认识到了这种社会状况,可他同时也意识到了自己无力去改变,

1840年英国对华发动了鸦片战争,次年八月,清政府在英国的胁迫下签订了屈辱的,从此中国逐渐沦为半殖民地半封建社会.中国与西方强国的矛盾,由暗地转为公开,由商业矛盾转为全面矛盾、由小的矛盾转为重要矛盾.

没有善意的谎言、只有刻意的欺骗、如果说一个人欺骗你是善意的、是怕你受伤、那这么推想这个人则是在乎你的、但真正在乎一个人不该是带他／她逃避、而应该教他／她面对现实满意请采纳

看待生命的意义是在于珍惜活着的过程.任何事和物都有最终的结果,但走向结果都有个过程,这个过程就是对人来说,就是活的过程.事和物的意义就在于过程,而不在于结果.否则,既然地球最终要毁灭的,是不是一切就不

自己不喜欢的事情也不要强加在别人身上　　孔夫子这句话,就是要告诉他的弟子,要以儒家的“仁”来对待别人,即推己及人,仁爱待人的处事方式　　己所不欲,勿施于人”是孔子经典妙句之一,亦是儒家文化精华之处.中

一方面要珍惜保护它,因为这是我们的文化传统,是千百年的积淀,体现了我们的悠久历史；另一方面要正确看待,不能自我封闭,要多向优良的事物学习

好为人师?说教?弘扬真理?不一而足

人生最宝贵的是生命,生命属于人只有一次.一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候,他不致因虚度年华而悔恨,也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候,他能够说：“我的整个生命和全部精力,都已献给世界上最

感恩之心,我认为就是一种虔诚的心态去对待别人对你的看法、态度,不论好坏.一种是别人对我有恩,滴水之恩当以涌泉相报另一种是,别人以前对我不是很好,处处与我为难,但是他的这种态度去没打到我,反而激发了我的

我的兄弟观1.兄弟有很多摩擦,但不离不弃的那是我的兄弟、因为兄弟之间的摩擦只会让你们的情更深2.兄弟不是装出来的,更不是喊出来的,肝胆相照,相濡以沫,一起年少轻狂,一起失声痛哭,一起荣耀辉煌!那是我的