例说明魏晋南北朝时期佛教思想对中国文学的影响

魏晋南北朝时期由于政治动乱,干戈四起,在现实中人们无法从中得到心灵的慰籍,便转从佛教中寻求解脱,他们清淡玄言佛理,诗乐书画往还,高雅脱俗、优游闲适而又情韵无穷,创造了一种新的文化模式.其基本格调更切近

A佛教宣扬人们要"忍",他让人们有信仰,在意识形态上形成了忍受的观念,这对封建君主的统治是非常有利的

1、范缜和《神灭论》范缜是南朝齐、梁间杰出的无神论者.当时社会上盛行佛教,相信灵魂不灭和因果报应.他针对佛教宣扬的神不灭论,写了《神灭论》.他认为：人的精神和肉体是不可分割的,肉体死了,精神就随着消亡

南北朝是社会大动荡、民族大融合的时期,北方汉人开始大规模南迁,使南方得到开发,促进南方经济的发展,同时北方少数民族不断被汉化,促进了多民族国家的形成

法运然尔达磨西来

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.

陈胜曾说：“王侯将相宁有种乎”,可见,对富贵权势的向往.在那个时代,物质贫乏,精神生活更糟糕,旧有的信仰体系已经漏洞百出,自身难保.老百姓渴望新的能够站得住脚的信仰体系,而当时的佛教的传播者借助于王权

发现相似项要学会分析用词：A是颠覆了,D是抵触.颠覆了是已经颠覆,而很明显这个时候佛家的思想与儒家观念相抵触,造成社会上一部分的不理解.但是并没有颠覆“了”儒家观念.父子君臣夫妇友朋说这是儒家文化无疑

魏晋南北朝时,政治动荡,战争频繁,民众生活日益贫苦,佛教以其博大的解脱之道而得到广泛流传,并以空象之意盛行于世,佛教进入兴盛时期.此间佛教建筑有：四合院式寺庙、佛塔、佛殿这三种建筑形态为主体.自印度及

东汉中后期,宦官和外戚长期争权,在黄巾起义的打击下,到了公元二世纪左右时再度衰败,196年曹操控制了东汉朝廷,把汉献帝迎至许都,“挟天子以令诸侯”,220年,曹操死后,长子曹丕废汉献帝自立,建立魏国,

您好一、百姓渴望得到精神上的解脱；魏晋南北朝时期,国家处于四分五裂的状态,各方霸主连年征战,百姓生活困苦,渴望安定的幸福生活；二、统治阶级的大力推崇；为了巩固自己的统治,统治者大力提倡、推广；三、魏晋

下面是关于这个问题的详细解答,从哲学发展的剖析到艺术影响,文字内容是从北京大学的一篇有历史时代针对性的艺术理论文献中进行重新整合摘录的,希望对你有些帮助.哲学发展特色：魏晋南北朝时期的艺术美理念大体经

在北朝民歌中,描写游牧生活的,以《敕勒歌》为代表作：　　敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.　　反映游子飘零的,如《陇头歌》：　　陇头流水,流离山下.念吾一身,飘然旷野

一切法因缘生,那个时代佛法兴盛因缘具足了.无量寿经已经说了.若不往昔修福慧,于此正法不能闻.一个时代佛法兴盛,说明那个朝代福报和智慧很大.现在看似科技发达,实际这些科技都是自性拥有的,科技只是魔法.科

魏晋南北朝时期由于政治动乱,干戈四起,在现实中人们无法从中得到心灵的慰籍,便转从佛教中寻求解脱,他们清淡玄言佛理,诗乐书画往还,高雅脱俗、优游闲适而又情韵无穷,创造了一种新的文化模式.其基本格调更切近

公元前后,佛教传入中国.盛行就是在两晋南北朝时期.那个时候社会动乱不安,很多人家庭经济破产.佛家寺院又有特殊政策保护,可以不交税,有自己的财产,甚至可以有自己的武装.对于大部分人来说,出家是最好的出路

魏晋南北朝的佛教艺术：从汉王朝在黄巾起义浪潮冲击下覆亡开始,中国大地从三国、两晋而南北朝,从北到南实际上经历了三、四百年之久的分裂,直到隋的建立才暂归统一.这是一个社会动荡不安、政治紊乱不定而礼教崩坏

魏晋南北朝(公元220年——公元589年）是中国历史上政权更迭最频繁的时期.由于长期的封建割据和连绵不断的战争,使这一时期中国文化的发展受到特别严重的影响.其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的

三国两晋南北朝,明白吗?

在佛教初萌的魏晋南北朝,佛教美术集中体现于佛教石窟艺术之中.新疆克孜尔千佛洞早中期的壁画题材多为佛本生故事.画面构图简洁明快、类似铁线描勾勒的轮廓严谨而生动,画面中人物多为半裸.画面色彩丰富,人物肌肤