作业帮入何必思四处惹尘埃
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/08 21:03:10
这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来的.神秀说：“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”慧能说：“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”宗教家们对此自然有成熟的解释：“所谓明心,
本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?也即心无杂念,就不会招惹是非这是禅学中的空
经典一：一切皆为虚幻.经典二：不可说.经典三：色即是空,空即是色.经典四：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦.经典五：一花一世界
“疏?”的词语：疏密疏懒疏忽疏浚疏朗疏远疏狂疏通疏理疏淡疏影疏阔疏放疏落疏导疏漏疏慵疏散疏略疏宕疏虞疏疏疏数疏解疏钟疏野疏松疏食疏瀹疏帘疏头疏林疏隽疏浅疏香疏烟疏证疏失疏梦疏闲疏属疏旷疏麻疏明疏达疏怀
一眼望去四周围
落寞顿生撩心弦,落寞顿生撩丝竹,再问：芳草无处觅再对一下，再答：野花遍地开再问：嗯嗯，，，
禅宗六祖慧能俗姓庐,生于公元六三八年,是广东岭南人.他的身世,正像孔孟两位夫子一样,从小便失去了父亲,由母亲把他一手带大.后来因为家境清苦,他们便迁居南海县,卖柴为生,所以他在幼年时,根本没有机会读书
我经常在上课的时候四处张望,眼神迷离再答：给个好评，谢谢
形容这里那里地到处看.（贬义）
是——本来无一物,何处惹尘埃本来无一物：本来什么都没有,也没有一个什么样子,也没有一个什么形状,或一个图像,所以根本什么也没有.何处惹尘埃：既然什么都没有,尘埃又从那里生出呢?、多多指教撒
菩提本为人称也,本无物而说明的就是你自己本来无一物,尘埃就像代表着世事,而你却惹了尘埃,明镜应该是很重要的一件事情吧那就是说明的是终身大事,何数应该是代表数学老师吧,说明你意中人的人岁数比你大,岁数一
一望：眺望一下；看一下.四处：四周.就是向周围望去
【菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃】菩提是一个人的觉悟,无形、无色,只能意会,不能言传,不像一棵参天大树,有根、有干,有枝、有叶,能看明白自己的那面镜子,也不在镜台上,而是心中的觉悟.心
此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成.因为其师兄神秀的偈：身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了：菩提本无
一边.一面
凡所有相,皆是梦幻泡影.不执着于色声香味触法,不嗔不爱,如何惹尘埃?
具体请查阅一下《六祖坦经》里边有详细的解答.要白话文的才可以看懂.
四处的近义词:到处-遍地-各处-处处-随地-随处
“游”,动物是水里的.只生活在水里的且除了螃蟹海虾...之类的东西
“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生.及闻一客诵《金刚经》而心有所悟,遂赴五祖处学法.一日,五祖唤诸门人总来：“吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田