六祖慧能肉身

阿弥陀佛!师兄,所谓一佛出世,千佛护持.现在是释迦牟尼佛的佛法时代,在人间示现成佛.即便其他千佛出现于世,护持释迦牟尼佛弘扬佛法,也不会再显佛身的.同样的道理,下一任勒弥佛出世,亦有许多佛菩萨及诸圣者

法海和尚,老得白胡子一大把,也还是无法彻底圆通,喜欢纠缠白娘子和许仙的家庭婚姻之事.六祖慧能,3岁丧父,自小卖柴养母,连文字都不认识,偶然得闻佛语,心即开悟,于刹那间便明心见性,立刻出家,然后修成正果

楼主.你父亲逝世.我替你感到难过.正题.在现在的科学技术下.相信所有人也不能下定论那个人会不会是原来的他.如果科学真的到达那种地步.而种种条件又如你所说的.那么相信那个他会是你父亲.我并没有什么定论.

没有影响.可以说目前为止还没发现有什么影响.1.饲养家养动物的激素都是为了使其增重之类的.这类激素的外包装袋上为什么都标有“鱼增长激素”、“肉食鸡增长激素”之类的,而不只统一说“动物增长激素”呢?因为

这是一种有别于当代主流的世界观(科学世界观).然而,却是一种更高层次的世界观.因为有神.认识到神,所以更高级.然而,这是所谓现代科学所不能认识的,也不认同的.中国传统阴阳五行体系,就是这样认为的.

禅语惠能三十三岁的时候,母亲去世.安葬了母亲之后,惠能便取道韶州曹溪（今韶关）北上求法（此说与《六祖坛经》所记不同）.在韶州,他结识了德行之士刘志略,因为情投意和,结拜为兄弟.刘志略有个姑姑,是位比丘

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慧能是禅宗六祖的法号《佛性论》不是慧能祖师写的,而是世亲菩萨的著述,佛性论直接指出众生皆有如来智慧德性,所需要的只是通过修行显示出佛性,直到圆满.楼主问的是慧能大师的思想吗?虽然两者的思想相近,但慧能

六祖慧能法师所强调是用心领悟与时机,领悟过後也需要对的时机才能把理想发扬光大.了解六祖慧能法师就不会去执著於创新文化,把文化容入日常生活中,天天都在创新而不自知那才叫创新.

蓓蕾的好,那里考试机会多,老师也很负责.我孩子在那里考上铁一中的奥数班的.慧能达据说也还行,只是听说过

D找题眼,先是2个和尚说物质,然后又是慧能说意识,一看就是物质和意识的关系问题.而不是什么物质的根本属性是运动还是其他比如静止之类的探讨.

这个问题是就现在的哲学理论来讲呢,是唯物论和唯心论的说法,你说的是唯心论.但是现在的很多事情都是唯心的,如果无心,无人可以活着.你这句话我的认识就是,应该是心动,世事皆有心生,若无心你则不会感到什么了

很好啊,传承传统文化用于实践,能够很好运用必然是很有智慧的人

胡适相信科学,所以只能理解量变引起质变的渐修,对不认字也能开悟不容易理解,他不理解知识和智慧的区别

1、圣经中有一段话“太初有道,道与神同在.”道就是基督.2、肉身是耶稣.是神取了人的样式.3、道成肉身就是基督（神的儿子）降入人间成为人的样式.4、上帝是圣父、圣子、圣灵三位一体的神.

第一题：选b因为程颢和朱熹都是“理学”的中心人物,而王阳明是“心”学,在世界本源问题上,他和慧能都是唯心的!第二题不会,不好意思啊!

主要是缺少无机盐了

这和佛教一样~肉身留下了~~道教则大多是白日飞升~连肉身都转化成高能量物质~一起带走~~耶稣基督和释迦牟尼佛&道家李耳'都是神佛下世渡人~~

“惠能(638-713)是中国佛教禅宗第六代祖师,其禅学思想是中国佛教史上的伟大革命,他所开创的南宗禅后来成为中国禅宗的代名词,禅宗也成为中国佛教宗派中的主流.惠能是广东新兴人,青少年时代家境贫寒.一

肉身舍利：肉身,原意是父母所生血肉之躯,而在佛教中则指“全身舍利”.“舍利”是梵语,译为灵骨,或坚固子,由戒定慧之功德而修成.肉身舍利在佛教里肉r以父母所生的身躯而能达到菩萨位者.《坛经》大师事略说,