共工怒触不周山中表现共工力量最大神奇的语句是

你要的应该是语文课本的两篇文章的表现主题吧：《夸父逐日》是我国最早的神话之一.在这篇神话中,巨人夸父敢于与太阳竞跑,最后口渴而死,他的手杖化为桃林.这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人

共工怒撞不周山,这是神话传说,而神话中不周山代表天柱,是盘古脊梁所化,坚硬无比,撞这种山,牺牲的可能性是很高的,我觉得和劳动人民应该没什么关系,这和劳动根本不搭边,更多应该体现的是一种不怕死、不服输的

英勇无畏,敢于斗争,有改造山河的气魄,也反映出他性格的暴躁、刚烈,客观上有为人类造福的精神

解题思路：见解答过程解题过程：思路分析：想象要丰富，写出当时的战斗场面，形象要鲜明。下面是篇范文，希望对你有所帮助：水神共工是炎帝的后裔，与黄帝家族本来就矛盾重重。帝颛顼接掌宇宙统治权后，不仅毫不顾惜

坐在樱树干上的那男子,一身缟素,嘴角有笑意依稀,眼眸中,仿佛有夜雾朦胧,他全身散出一种轻轻的香气,让人深觉美好,好似夏夜的星芒,略略模糊,却又是那么肯定的明亮的存在.共工剑眉略颦,手中的炎烈剑已被手心

塌陷

有血性!宁为玉碎,毋为瓦全!

原文：昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝.天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南,故水潦尘埃归焉.译文：从前共工与颛顼争做皇帝,（共工在大战中惨败）愤怒地撞击不周山,支撑着天的大柱子

是同一个,水神共工与火神祝融发生矛盾,后共工撞倒了天柱不周山；这个神话版本百科里很多,你搜下吧.再问：可是共工和颛顼是因为争夺首领的位置呀，和祝融有关系么？再答：神话来源渠道不同嘛，“山海经”说的是祝

昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝.天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南,故水潦尘埃归焉.【译文】从前,共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领.颛顼：传说中的五帝之一,黄帝轩辕氏

原文昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝.天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南,故水潦尘埃归焉.翻译从前,共工与颛顼争做部落首领,（共工在大战中惨败）愤怒地撞击不周山,支撑着天的柱子

《淮南子天文训》∶"昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周山,天柱折,地维绝.天倾西北,故日月星辰移焉;地不满西南,故水潦尘埃归焉."

天柱折,地维绝.天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南,故水潦尘埃归焉.支撑着天的大柱子折断了,拴系着地的大绳子也断了,（结果）天向西北方向倾斜,所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌,所以江河

不周山实际上就是月球,9000多年前,月亮是在近地轨道运行,在地球上看到的就象一座不完整的山,所以叫不周山.而怒撞月亮的共工,实际上是亚特兰蒂斯文明在北美洲的一个分支,当时的北美洲属祝融氏管（姆大陆）

远古时候,在山林深处,有一个叫夸父的巨人.一次夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方,他感到又渴又累.他就跑到黄河、渭河边,一口气把河水喝干了,但仍不解渴.夸父又向北跑去,那里有纵横千里的大泽,大泽

原文　　昔者,共工与颛顼(zhuānxū)争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝.天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南,故水潦尘埃归焉.《淮南子》又名《淮南鸿烈》是淮南王及其门客编写的一部著作　　现被

《共工怒触不周山》原文：昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝.天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南,故水潦尘埃归焉.译文：从前共工与颛顼争做部落首领,愤怒地撞击不周山,支撑着天的柱子

水神共工是炎帝的后裔,与黄帝家族本来就矛盾重重.帝颛顼接掌宇宙统治权后,不仅毫不顾惜人类,同时也用强权压制其他派系的天神,以至于天上人间,怨声鼎沸.共工见时机成熟,约集心怀不满的天神们,决心推翻帝颛顼

1.(褒义):表现了共工愿意牺牲自己来改造山河,为人民群众着想和伟大的奉献精神;2.(贬义):表现了共工不平衡的心理和不自量力.

愿意牺牲自我来改造河山的精神