关于答谢中书书这篇文言文的相关小练笔

你说的是原文麽再问：是再答：等下哈再问：嗯再答：一、原文山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以

晓雾将歇,猿鸟乱鸣.夕日欲颓,沉鳞竞跃.

我想请问古文中有没有感叹号?因为我也不知道,但是古文是从右向左、由上而下的,连标点符号都没有,何来感叹号?《答谢中书书》是在宋前.刚刚又看了一些：我国句读符号使用规范的确立,应该是在宋朝.宋朝人岳珂在

“书”即（信）,在中国古代是一种兼具（实用）性和（文学）性的文体.

多读原著,比如中华书局出版的《史记》、《汉书》,我都读过.都是竖排繁体字的,对您所说的问题都会大有帮助的.我的注标点就是这样提高的.还有个法把手机字体都换成繁体字,耳濡目染嘛.再答：语感只是一个方法，

山河的美丽,是自古以来文人雅士共同谈论赞赏的.这里的高峰插入云霄,清流明澈见底,两岸的悬崖峭壁,色彩斑斓,交相辉映.苍青的密林和碧绿的竹子,四季长存.每当早晨,夜雾将要消散,可听到猿猴长啸,鸟雀乱鸣；

1.幸至丞相府（归）我（归还）2．乃（诣）丞相府归马（造访,去）原文:卓茂初为丞相府史,事孔光.光称为长者.时尝出行,有失马者,误认其乘马为彼所有,欲牵之去.茂问曰：“子亡马几何时?”对曰：“月余日矣

http://www.yuwen123.net/search.php?mod=forum&searchid=1&orderby=lastpost&ascdesc=desc&searchsubmit=y

《狼》　　〔学法导引〕　　文言短篇小说集《聊斋志异》是清初著名文学家蒲松龄的杰作.本文正选自《聊斋志异》中《狼三则》的第二则.写的是一个屠夫杀死两只狼的故事,生动地表现了狼的贪婪、凶恶和狡诈的本性,嘲

记成天寺夜游一是对那些追名逐利的小人,趋炎附势,奔走钻营,陷入那茫茫宦海而难以自拔,何曾得暇领略这清虚冷月的仙境?二是表现了作者安闲自适的心境,当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨.《答谢中书书》

答谢中书书：交辉:交相辉映未复有能与其奇者,与：参与,这里指欣赏.1.早晨夜雾将要消散的时候,传来了猿鸟此起彼伏的鸣叫声；傍晚夕阳将要落下的时候,潜游在水中的鱼儿争相跃出水面.3.作者发出慨叹：从谢灵

答谢中书书：交辉:交相辉映未复有能与其奇者,与：参与,这里指欣赏.1.早晨夜雾将要消散的时候,传来了猿鸟此起彼伏的鸣叫声；傍晚夕阳将要落下的时候,潜游在水中的鱼儿争相跃出水面.3.作者发出慨叹：从谢灵

鞭长莫及,无能为力,心有余而力不足,望洋兴叹,请采纳吧再问：有没有那种不常见的或者很难懂得词语，来表达这样的意境再答：空乏其身

翻译：山河的壮美,是自古以来人们共同谈赏的.这里的高峰插入云霄,清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁,在阳光下各种光彩交相辉映.苍青的密林和碧绿的竹子,一年四季常青葱翠.每当早晨,夜雾将要消歇,可听到猿猴长

mùbùjiànjié自己的眼睛看不到自己的睫毛.比喻没有自知之明.也比喻只见远处,不见近处.【出处】：《韩非子·喻老》：“智如目也,能见百步之外而不能自见其睫.”【示例】：远求而近遗,.◎宋·王安石

答：作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣.同时能与谢灵运这样的林泉高士有志向道同之处,生发出无比的自豪感,表达了作者对大自然的热爱与喜爱之情.　　参考资料：　　自然景物的绮丽风光,本身就构成优美的意境,作家

1、生于忧患,死于安乐舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间而登上了相位.所以,上天将要下达重大使命

藤子京,名宗谅,字子京有《与范经略求记书》,《与范经略求记书》庆历四年六月十五日,尚书祠部员外郎,充天章待制,知岳州军州事滕宗谅,谨驰介致书,恭投玢州回路安抚,资政谏议节下：窃以为天下郡国,非有山水环

你是问字面的意思还是?若字面的意思就是山川的美丽!再问：当然有字面。。也有深层含义咯。。。不然我问干什么再答：额关于本文的主题有如下表述：《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的回信，信中称赞江南山水之

武陵渔人发现桃花源后,引起媒体的高度关注.在金钱的诱惑下,渔人忘记了当初智者告诉他的“不足为外人道也”的训诫,竟把线索卖给了出价最高的电视台,做一次导游,再去一次桃花源.又是沿溪行,依旧忽逢桃花林,仍