关于自律的论据

毛泽东17岁时候写的孩儿立志出乡关,学不成名誓不还.埋骨何须桑梓地,人生无处不青山.立志名言●男儿不展同云志,空负天生八尺躯（明·冯梦龙）●立志难也,不在胜人,在自胜（韩非子）●让自己的内心藏着一条巨

自律的论据后汉书》〈四知〉大将军邓骘听说杨震德才兼备就征召他,举荐他为“茂才”.经过四次的升迁,做了荆州刺史、东莱太守,当他去东莱上任的时候,路过昌邑,原来由杨震所推荐为茂才的王密现任昌邑县的县令,（

自律自律就是遵循法度,自加约束.《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉!尼父,无自律.”唐张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》：“不能自律,何以正人?”宋苏辙《西掖告词》之十五：“朕方以恭俭自居,以法度自律,宜得慎

华罗庚中学毕业后,因交不起学费被迫失学.回到家乡,一面帮父亲干活,一面继续顽强地读书自学.不久,又身染伤寒,病势垂危.他在床上躺了半年,病痊愈后,却留下了终身的残疾———左腿的关节变形,瘸了.当时,他

论点有恒心才能战胜前进道路上的荆棘坎坷.恒心不是钻牛角尖,一条道走到黑.持之以恒,要有在困难面前不低头的精神.有恒心,才能学有所成.恒心是事业成功的基础.帮助别人要有恒心.持之以恒,要抵御物质的诱惑和

俗话说：“无规矩不成方圆.”那么规矩是怎样形成的呢?通过材料,也许我们得到了一些启示.五只猴子,都想得到可口的香蕉,然而获取香蕉并不顺利,几个回合之后,它们明白了是主人并不愿让它们吃到香蕉,因此个个老

1、立志言为本,修身行乃先——唐吴叔达2、一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补——意大利但丁3、自制是一种秩序,一种对于快乐与欲望的控制——古希腊柏拉图4、品行是一个

自律格言及条例1、立志言为本,修身行乃先——唐吴叔达2、一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补——意大利但丁3、自制是一种秩序,一种对于快乐与欲望的控制——古希腊柏拉图

惠特利：“诚实是上策”.可是照此去做的人不见得都是老实人.爱·扬格：被认为是诚实的人都会感到心里有愧.莎士比亚：诚实比起腐败会给你赢得更多的好处.英国：诚实不需假于笔墨,美丽不需假于粉黛普劳图斯：诚实

规、矩,校正圆形、方形的两种工具,多用来比喻标准法度.“没有规矩不能成方圆”是句俗语,常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功.它本来来自木匠术语,“规”指的是圆规,木工干活会碰到打制

一,　　在美国一所大学的日文班里,突然出现了一个50多岁的老太太.开始大家并没感到奇怪.在这个国度里,人人都可以挑自己开心的事做.可过了不长时间,年轻人们发现这个老太太并非是退休之后为填补空虚才来这里

以人为鉴,明白非常,是使人能够反省的妙法.——鲁迅在获得胜利之后而能克制自己的人,获得了双重的胜利.——培根要找出时间来考虑一下,一天中做了些什么：是正号还是负号.假如是正号—叫良好,假如是负号,那就

后汉书》〈四知〉大将军邓骘听说杨震德才兼备就征召他,举荐他为“茂才”.经过四次的升迁,做了荆州刺史、东莱太守,当他去东莱上任的时候,路过昌邑,原来由杨震所推荐为茂才的王密现任昌邑县的县令,（为了感谢杨

鲁迅在三味书屋书桌上刻“早”字

自律自律,换而言之,就是严于律己.它是与监督想对立,更强调自我约束和自觉规范的一种意识.自律,就是要在思想,品德,行为上从严要求自己.古人云；君子责己,小人责人.从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人

从“很黄很暴力”看自由与自律2007年12月27日,CCTV播出一则新闻《净化网络视听环境迫在眉睫》,报道中提到,“截至目前,我国提供视听节目服务的网站已达6万多家,在传播健康思想文化的同时,一些低俗

1.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样.——（法）巴尔扎克一言既出,驷马难追.——中国俗语对人以诚信,人不欺我；对事以诚信,事无不成.——（中）冯玉祥信用既是无形的力量,也是无形的财富.——（日）松下幸之助

在是非面前要有辨别能力,在诱惑面前要有自控能力,在警示面前要有悔过能力.　　只有警钟长鸣,才能警笛不响.　　以最廉洁的行为从事最开放的事业.　　做人一身正气,为官一尘不染.　　名节源于觉悟,腐败止于正

自律·自强·自律·自强·自信大家可知,在我们的人生旅程中,是谁始终与我们形影相随?那是我们心中的自己,一个用我们的生命点滴塑造出的自我.我们常说,我们要超越自我,挑战极限,用成绩证明自己.到底怎么做,

才5分.给你一个接着啊法律,是外在的、有限的约束；而欲望是内心的、无限的.如果仅仅靠一个外在的有限的力量来约束一个内在的无限的贪欲,那是多么的空白多么的乏力.正所谓以夷治夷,内在的自律是任何外在的约束