列子汤问之余音绕梁

我不知道你想要问什么,现将原文及部分翻译、解释摘录如下：　　“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食.既去,而余音绕梁,三日不绝.左右以其人弗去.过逆旅,逆旅人辱之,韩娥因曼声哀哭.一里老幼,悲愁垂涕相

擅长的意思啊,这句话应该是说伯牙擅长弹琴啊

韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食.既去而余音绕梁俪,数日不绝,左右以其人弗去.春秋时,韩国有一个善于唱歌的民间女歌手,人们都称她韩娥.韩娥不但人长得漂亮,嗓音优美,而且在她的歌声中倾注着全部感情,因

解释形容歌声优美,给人留下难忘的印象.出处《列子·汤问》：“鬻歌假食,既去而余音绕梁,三日不绝.”用法主谓式；作谓语、定语、宾语；含褒义近义词绕梁三日、莺舌百啭、如闻天籁反义词不堪入耳-_-!……

《列子·汤问》的简介　　《列子·汤问》的作者是列御寇　　列子,名寇,又名御寇（又称“圄寇”“国寇”）,相传是战国前期的道家人物,郑国人,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》

纪昌学射|《列子汤问》甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏鸟下.弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师.纪昌者,又学射于飞卫.飞卫曰："尔先学不瞬,而后可言射矣."纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺.二年之后,而

余音饶梁《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食.既去,而余音绕梁欐(li),三日不绝,左右以其人弗去.过逆旅,逆旅人辱之.韩娥因曼声哀哭,一里老幼悲愁,垂涕相对,三日不食.遽而追之.娥

因为他们无聊没事做

这句话的意思是《夸父逐日》夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾,你说该成“弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林”,也是可以的.就是把这句话给加长解释了一下.这里的"尸膏肉所浸"说的就是尸体的肉和油浸渍的地方就长出

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薛谭学讴薛谭学讴(1)于秦青,未穷(2)青之技,自谓尽之,遂辞归.秦青弗止,饯于郊衢(3),抚节(4)悲歌,声振(5)林木,响遏(6)行动.薛谭乃谢(7)求反(8),终身不敢言归.（选自《列子》）[译

《列子·汤问》的作者是列御寇《列子·汤问》的简介《列子·汤问》的作者是列御寇列子,名寇,又名御寇（又称“圄寇”“国寇”）,相传是战国前期的道家人物,郑国人,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为

春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他的想法后,就

一.解释括号里的词乃援琴而【鼓】之：名词用作动词,弹奏.【更】造山崩之音：再.二.翻译善哉,善哉,子之听夫!志想象犹吾心也,吾于何逃声哉?译：您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊.我从哪里让我

伯牙擅长弹琴,钟子期擅长欣赏琴声.伯牙弹琴,内心向往登临高山.钟子期赞叹说：“妙极了!巍峨高峻象泰山一样!”伯牙又转而心向流水.钟子期又赞叹说：“妙极了!浩浩荡荡就象江河一样!”伯牙弹琴的时候心里所想

《列子》又名《冲虚经》,是由春秋战国时期著名道家思想家列子（御寇）所著经典.《列子·汤问》为其中名篇.

《列子·汤问》的作者是列御寇列子,名寇,又名御寇（又称“圄寇”“国寇”）,相传是战国前期的道家人物,郑国人,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷

《列子·汤问》的作者是列御寇　　列子,名寇,又名御寇（又称“圄寇”“国寇”）,相传是战国前期的道家人物,郑国人,与郑缪公同时.其学本于黄帝老子,主张清静无为.后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》

http://www.lsqn.cn/story/GUWENXUE/LIEZ/200702/12834.html殷汤问于夏革曰：“古初有物乎?”夏革曰：“古初无物,今恶得物?后之人将谓今之无物,可乎?

两小儿辨日孔子到东方游历,途中看见两个小孩在争论.就问他们在辩论什么.一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近,而正午时距离人远.”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远,而正午时离人近.前一个小孩说：“