"孔子作而乱臣贼子惧",说明中国传统史学什么

翻译：孔子编定了《春秋》,乱臣贼子非常害怕.原因如下：沧海横流之时,孔子编定春秋,寓说理于叙事之中,体现出来的褒善贬恶的政治理性,成为了后世所流传的“春秋大义”.希望借此提供“历史经验”,警戒后人.这

因为春秋时期,诸侯割据争霸,礼法遭践踏.邦有道则礼乐征伐自天子出,邦无道则礼乐征伐字诸侯出.孔子向来注重礼仪,肯定不希望这种局面出现.于是作春秋,严厉斥责个诸侯的无视礼法行径.从另一方面说,来自“传统

大拱的两肩上,各有两个小拱.这个创造性的设计,不但节约了石料,减轻了桥身的重量,而且在河水暴涨的时候,还可以增加桥洞的过水量,减轻洪水对桥身的冲击.这段文字用了作诠释的说明方法,关键词是解释说明了.

虽不能至,然心向往之.这是因为作者的思想感情,作者出于对孔子的赞赏与崇敬,把孔子编入“世家”中.“本纪”“世家”“列传”等都是因为作者的喜好与思想分类的,如：项羽本纪、孔子世家、陈涉世家、仲尼弟子列传

这句话意思是作春秋乱臣贼子都害怕,可见作春秋的目的是揭露乱臣贼子的野心,让君主提防他们,积极治理朝政,整顿军队,安抚人民

作春秋乱臣贼子都害怕,可见作春秋的目的是揭露乱臣贼子的野心,让君主提防他们,积极治理朝政,整顿军队,安抚人民

书春秋大义,让人不敢乱来孔子“春秋大义”里所标榜的,是以“兴灭国、继绝世”为宗旨.1.："《春秋》是中国现存的第一部编年体史书,按年记载了春秋时鲁国从隐公元年到哀公十四年或十六年间（前722～前481

因为春秋时期,诸侯割据争霸,礼法遭践踏.邦有道则礼乐征伐自天子出,邦无道则礼乐征伐字诸侯出.孔子向来注重礼仪,肯定不希望这种局面出现.于是作春秋,严厉斥责个诸侯的无视礼法行径.从另一方面说,来自“传统

因为春秋时期,诸侯割据争霸,礼法遭践踏.邦有道则礼乐征伐自天子出,邦无道则礼乐征伐字诸侯出.孔子向来注重礼仪,肯定不希望这种局面出现.于是作春秋,严厉斥责个诸侯的无视礼法行径.从另一方面说,来自“传统

孔子写成《春秋〉犯上作乱的人就害怕了.该书由笔法,一个字表明褒贬,如郑伯克段于鄢,克字表明有意为之..

孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚.“己所不欲,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等第,都是他的做人准则.仁的概

害怕留下骂名

“国亡而弗知,不智也；知而不争,非忠也；争而不死,非勇也.修门者虽众,不能行一于此,吾故弗式也.”孔子不对这些不聪明、不忠于国家、不勇敢的人们行礼,说明他对于民族和国家气节非常的重视,他有自己非常明确

译文：赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样?”子贡回答说：“我不能了解他.”赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年,完成学业才离开他,我问你,你（却）说不了解,为什么啊?”子贡说：“我好像饥

因为春秋时期,诸侯割据争霸,礼法遭践踏.邦有道则礼乐征伐自天子出,邦无道则礼乐征伐字诸侯出.孔子向来注重礼仪,肯定不希望这种局面出现.于是作春秋,严厉斥责个诸侯的无视礼法行径.

“文王拘而演周易,仲尼厄而作《春秋》”,意思是周文王被商纣王关起来后,能在牢里作《周易》一书,孔子在周游列国时,曾在陈蔡两个小国之间遭到围困,但他在这种环境下,依然写出了《春秋》一书.“厄”是遭受困厄

指孔子周游列国推销自己的政治主张但无人接受,失意之下只好寄情于著述立说文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍

说明孔子知识渊博,如同江海一样高深、博大.

“南山有竹”之语,出自《孔子家语》中的一段：“子路曰：‘南山有竹,不輮自直,斩而用之,达于犀革.何学之为?’孔子曰：‘括而羽之,镞而砺之,其入不益深乎?’子路拜曰：‘敬受命.’”因为这整段话流露出儒家

春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人.历代封建统治者都遵奉他为天生的最有学问的“圣人”.然而孔子认为：“余非生而知之者,（无论什么人,包括他自己,都不是生下来就有学问的）