南开大学允公允能对当今社会的现实意义

中国传统伦理道德思想内容丰富,多姿多彩,良莠并存.其中,虽然有受到一定的历史的、阶级的、社会的局限的道德旧识；但更有反映中华民族道德上的文明进步,体现全人类道德文明的具有长久思想价值的道德智慧.1,源

《谥法》说“威强睿德曰武”,就是说威严,坚强,明智,仁德叫武.他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家,他也因此成为了中国历史上伟大的皇帝.汉武帝创造了六个“第一”；第一：第一个用儒家学

世袭红朝,权益既定,什么选举,他说了算.财富集中,国富民穷,分配不公,官肥民瘦.法律虚无,行政遮天,当官有理,草民噤声.道德沦丧,是非不明,穷是罪恶,钱是道理.对外软弱,对内强硬,有钱买券,无钱济民.

论述要素史实（知识点）观点　　创立孔子爱人、道德、规范肯定　　孟子民本、仁政、德治　　传承董子天人感应大一统迷信君权　　朱子存天理、灭人欲积极：提高个人修养　　消极：无力约束君权传播　　影响政治天人感

在一个动荡喧嚣的环境中,庄子的思想映射出一片宁静的光辉.在那乱哄哄的时代时在,人民都处于倒悬状态,庄子极欲解除人心的困惫,可是,现实的无望却使他无法实现心愿.由于他既无法使人类在现实世界中安顿自我,又

在知识分子的心目中,老庄,尤其是庄子的哲学是最为适应创造力的需要,最贴合他们内心深处隐微庄子像的部分的.它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲严峻之间,给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间,它是率性的

NankaiUniversity:Discipline,Practicality,UnityandCreativity.

文化大革命对中国文化的发展来说是一次浩劫.一、以破四旧之名,将众多的珍贵典籍付之一炬或者送到造纸厂作为造纸原料,使得中国文化的发展产生了一个断层.并且进一步造成了很多社会经济的问题,可以说那十年是一个

1934年,在南开创办三十周年校庆纪念会上,张伯苓先生正式宣布“公”和“能”为南开校训.“公”便是无私无我,“能”便是实干苦干.伯苓先生提倡“公能”教育,一方面是培养青年“公而忘私”、“舍己为人”的道

“允公允能,日新月异”是南开之父张伯苓为南开做的八字校训．张伯苓教育理想的最终目标就是为了克服中国的“愚、弱、贫、散、私”五病,培养学生们爱国爱群之公德与服务社会之能力,以振兴中华.因此,在以“公,能

学习的意义如下：1、学用于指导实践,造福人类,如：化学、生物学、医药学等2、认识和学习做人,如：马克思主义哲学、心理学等；3、追求真理,如：数学、物理学等；4、认识世界、社会、人类,.打破鄙陋,开阔眼

坏的：颓废代表80后90期的人的不自信而做出来的一种掩饰不完美的面具说非主流恶心残忍连美好的爱都表现的那么.会让人起鸡皮疙瘩好的：可爱的帅气的人物和风景可以让部分人开心随时都有听到‘好可爱哦!好帅啊!

明朝内阁制在一定程度上起到了替代皇帝权力的作用,它有两个权力是历代宰相制度没有的：1、票拟权：向皇帝提出已成型的方案,较之于以前的参奏更为完整高效2、封驳权：对于皇帝不适当的诏令,可以直接驳回给皇帝,

错的前半句是对的,后半句是错的.公允价值变动计入其它综合收益,也就是资本公积——其他资本公积科目里边.

“Dedicationtopublicinterests,acquisitionofall-roudcapability,andaspirationforprogresswitheachday.”——

一切都是交易,你做什么,就会受什么.有得必有代价.

南开校训是南开学校创办人严修(范孙)先生和老校长张伯苓先生于本世纪20年代前后共同制定的.按照他们的教育思想,办新学校的宗旨不同于办旧学,他们认为办新教育的宗旨是要培养人才,为社会谋进步,为公众谋福利

允公允能,日新月异,是南开校训、南开精神,是南开办学理念的凝结,治校传统的升华,南开人特殊的价值取向和精神品质的现实化.南开学校创办人严修(范孙)先生和老校长张伯苓先生于20世纪20年代前后共同制定的

公允价值（FairValue）亦称公允市价、公允价格.熟悉市场情况的买卖双方在公平交易的条件下和自愿的情况下所确定的价格,或无关联的双方在公平交易的条件下一项资产可以被买卖或者一项负债可以被清偿的成交

开拓进取、精益求精