作业帮反对种姓制度的宗教
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/07/14 03:27:37
哦；啊；啊；拉拉
印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗.婆罗门即僧侣,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀；刹帝利即武士、王公、贵族等,为第二种姓,从事行政管理和打仗；吠舍即商人,为第三
提倡某些人是高贵的,某写人是下贱.高贵的人可以奴役下贱的.不就是为了剥削别人而已吗?
是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系.种姓制度以婆罗门为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓.各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓,这些
印度的种姓制度实质上是一种阶级制度.但是,由于鲜明的阶级关系被掩盖在等级的划分之中,因此它容易模糊阶级界限,在劳动人民之间制造隔阂和对立,不利于他们团结对敌.此外,种姓制度实行职业世袭,把生产限制在一
是统治者为自由剥削人民而创生并大肆宣扬的
是雅利安人入侵印度后,在向奴隶制国家过渡的过程中,逐渐形成的严格的等级制度,即种姓制度.社会全体成员分为四个等级：第一等级：婆罗门〈祭祀、贵族〉第二等级：刹帝利〈国王、官吏、武士〉第三等级：吠舍〈农民
castesystem
一个制度存在必然有合理性.种姓制度为核心特色的印度教在印度兴盛,宣扬众生平等的佛教反而颓败了.可见种姓制度对印度的历史发展有很重要的作用.最简单的就是社会分层带来的固定感,人被要求按照自己的角色来生活
阶级的划分
不是.封建制度主要强调划分土地所有权.表现为“封邦建国”或者“赏赐土地”而古印度的种姓制度以婆罗门为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体.各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依
1、不同等级不通婚2、低等级人不能从事高等级人才能从事的职业3、前两等级的人才能做官4、不同等级不能互相转换身份等
大约是在公元前1500年到公元前1000年前后,在古印度的土地上,高贵的婆罗门僧侣时常向人们讲述着万古不变的真理： “巨神普鲁沙将要降临大地时,天上的诸神将他分割.于是,巨神的口变成了婆罗门,巨神的
种姓制度的特征之一,是在维系同一种姓的和谐稳定时,同时拒绝承认其他种姓的平等权利.四个种姓中,前一种姓天生就高于后一种姓,他们的权利、义务、职业都不同.各个种姓职业世袭,婆罗门、官吏等各种高级职业可以
当然有,虽然印度现代宪法规定人人平等.但传统和保守力量是巨大的.而且印度是联邦制国家,当地政府和部落首领地位高.中央政府的政策往往到达不了地方.在孟买和新德里.种姓制度稍委婉.给你翻译一个印度男子的征
种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系.种姓制度以婆罗门为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓.各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种
伙计,你是不是弄错了?埃及没有种姓制度,印度才有,从高到低分别是婆罗门,刹帝利,吠舍和首陀罗
因为当时印度是奴隶制社会,共有四个阶级,分别是：婆罗门（主要掌管宗教祭把,充任不同层级的祭司.其中一些人参与政治,享有很大政治权力）刹帝利（掌握军事和政治大权的等级）吠舍（平民,从事农业、牧业和商业）
印度种性制度体现在印度社会的方方面面,严重的阻碍了古代印度社会的发展.