作业帮古之成大事业大学问者练习
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/10/04 15:11:37
第一种境界的意思在于寻找,寻找自己的理想,进行自我准确、合适的定位,所以要“上高楼”看“天涯路”,最终确定这一生自己要做的事,要走的路；第二种境界的意思是确定了目标以后就要投入,全身心的投入、钻研、拼
今之成大事业大学问者/不可不历三种之阶级/“昨夜西风凋碧树/独上高楼/望尽天涯路”（晏同叔《蝶恋花》）此第一阶级也/“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”（欧阳永叔《蝶恋花》）“众里寻他千百度,回头蓦见
苏轼《晁错论》原文：古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.昔禹之治水,凿龙门,决大河,而放之海.方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患,惟能前知其当然,事至不惧而徐为之图,是以得至于成功.
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路’.此第一境也.‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.’此第二境也.‘众里寻他千百度,蓦然回首,
绪：相关内容经历曲折搜集而成.“昨夜”操作不当,行将整理完毕之时,“望尽”几小时奋战的辛苦付之东流,痛惜之余,誓要“不悔”今夜“憔悴”一翻,重整旗鼓进行梳理,希望“回首”间弄清“阑珊之处”的人生三种境
苏轼《晁错论》 天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧.坐观其变,而不为之所,则恐至于不可救；起而强为之,则天下狃于治平之安而不吾信.惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大
王国维在《人间词话》里谈到了治学经验,他说：“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也.“众里寻
不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志
1独上高楼望尽天涯路衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴众里寻他千百度蓦然回首灯火阑珊处2别有幽愁暗恨生此时无声胜有声3周公吐哺天下归心4出师未捷身先死长使英雄泪满襟5安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜
额,这个比较简单,我也不搜了.直接说说我自己的理解吧.就是说.古代那些成就大事的人,不只是仅有超出众人的才华,还要有坚韧不拔的意志.（就是成大事,才华和意志兼有.）求追分.
古代能够成就大事的人,不单单有超过常人的才华,还要有坚韧不拔的意志.请您采纳谢谢
第一境界是远瞻；第二境界是执着；第三境界是甘于寂寞.这是我对三种境界的一点理解.建议你选执着来写.比较简单.
意思：古时候要建立大功业的人,不仅要有出众卓越的才能,也要有坚韧不拔的意志.
成就大事的人,不仅要有超出常人的才干,而且也要有坚韧不拔的志气个人理解到这个程度:)
自古以来能够做成大事的人,不单单有超出常人的才能,也有坚韧不拔的意志
王国维在《人间词话》中说,古今之成大事业、大学问者,必经过三重境界：第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却
《坚忍不拔》译文（选自苏轼《晁错论》）原文：古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.昔禹之治水,凿龙门,决大河,而放之海.方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患,惟能前知其当然,事至不惧而徐
《坚忍不拔》译文（选自苏轼《晁错论》）原文：古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.昔禹之治水,凿龙门,决大河,而放之海.方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患,惟能前知其当然,事至不惧而徐
古代成就大事业的人,不仅仅有超出凡俗的才能,也必然有坚韧不拔不屈不挠的意志.
古来成就大事之人,不一定是指具有旷世的才华就足够的,还须有坚忍不拔的志向与魄力