古代宗教的实质是统治者维护统治的工具

统治者当然是属于贵族阶层,因为当权者的近亲都容易得到的权利就更大了,从而可以奴役奴隶.但是古罗马还有一个也属于统治阶级的组织,就是教庭.神权和君权共同掌握统治的权力.

单选的话就选C多选选BC

禹在位时,他的儿子启已有强大的势力.禹死后,启继承父位,成为夏朝第二代国王.从此,世袭制（指帝王世代沿袭的制度）代替了禅让制（原始社会时期一种民主推举部落联盟首领的制度）“公天下”变成了“家天下”你应

废丞相,明朝设内阁,清朝设军机处再问：思想上有哪些啊再答：措施：在地方废行省，设三司；在中央废丞相，由六部分理朝政；设殿阁大学士以备顾问；设立特务机构；影响：这些措施意在防止大权旁落（地方威胁中央，相

做这类“实质”（是这“类”不是这“道”）题只需把握一种思路就可以了,不用像楼上七七八八主观的不得了而且又不实用的分析.首先楼主一定要明白【请一定要看一遍这段文字】：“实质就是本质,是事物的内部联系,由

宗教是控制人的思想的,人就是一个有思想的动物,就是因为有了思想（意识）才有了美好的人类社会,控制了人的思想就控制了人的意思,间接的就控制了人的行为,为统治者所用,很是悲哀啊!不过现在的宗教早已脱离了最

统治者统治的需要和罗马版图的扩张是一体的.如果一定要区分,就是罗马版图的扩张是统治者需要的一个内容.也就是说后者是具体内容,而前者是本质的.

那些都是毛左土匪对中华文化进行歪曲和诽谤.实际上,中国没有奴隶社会,夏商周才是封建社会,而秦汉之后是皇权社会.孔子讲的是社会管理学,任何朝代、政府、组织、机构都适用.

宗教是控制人的思想的,人就是一个有思想的动物,就是因为有了思想（意识）才有了美好的人类社会,控制了人的思想就控制了人的意思,间接的就控制了人的行为,为统治者所用,很是悲哀啊!不过现在的宗教早已脱离了最

1.杀功臣,废宰相废除了实行一千五百多年的宰相制度,使六部直接受皇帝指挥波及面积最广的为胡蓝之狱2.设立厂卫特务机构明太祖锦衣卫明成祖特务机构东厂成为专制皇权的可靠支柱3.设立廷杖制度使君臣之间的关系

奴隶主哲学家,主张"刑不上大夫,礼不下庶人"最早的特权阶级,历代统治者都把孔子捧为万世师表,因为他的思想和统治者不谋而合,农民就要知天命只要老实种地纳粮就行,读书人和官绅不纳粮不种地不当差,这就是他的

阿蒙·拉是主神,也是被信仰最多的神埃及有很多神,赛特,奥赛里斯,伊西斯,何露斯等等埃及的法老借由太阳神之子（拉神之子,阿蒙之子）从而得到群众的支持,因为埃及人民都信仰诸神,而发老被认为是在人间的何露斯

重农抑商政策与封建制度相始终绝不是偶然的,一个国家或政权实行什么样的经济政策,归根到底是由其经济基础和统治阶级利益所决定的.中国封建社会的经济基础是自给自足的自然经济,对于人们来说拥有土地可以榨取巨额

当然是商王朝建立了一套比较完整的国家机构.中央分设管理政务的卿事寮和主持祭祀的太史寮二大机构.地方用侯、邦伯加强各地的统治,还有大批宫廷侍卫.同时商朝王室还掌握有大批武器和军队,贵族还设立了残酷的刑法

很显然是C,只有老百姓放弃反抗和斗争,统治才会牢固.

一看就不对,我印象中第三条路实质是维护资产阶级和上层小资产阶级利益,建立旧民主主义的资产阶级共和国.

这是信仰和宗教的问题!其实宗教本身就是一种统治工具!它是征服并统治人思想的"工具"!被当权者利用的也恰恰就是这一点!你以为信徒的信仰都那么的崇高?那你就错了!不乏有畏惧生死,畏惧神威的!不乏有感觉新鲜

宗教都让人们忍耐,服从,与统治阶级的思想相符合.所以成为了统治阶级巩固统治的工具

宗教是关注彼岸的事,是人灵魂的事,政府是关注今生的事,物质的事.两者本来是不相干的.但有些政府,只能说有些,却利用宗教控制百姓.宗教和政府是应当井水不犯河水的,政教分离是正确的.

宗教既作为一种精神信仰,深植于人们的社会观念之中,又是一种不容忽视的社会力量,以物质性的形态而存在.重要的是充分发挥宗教在销蚀人民的反抗意识、宣教礼仪、凝聚人心、融合民