史记 商君列传反应了什么历史事件
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反对变革,主张遵循秦国旧制.更法第一孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君.虑世事之变,讨正法之本求使民之道.君曰:“代立不忘社稷,君之道也;错法务明主长,臣之行也.今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐
下令把十家编成一什,五家编成一伍,互相监视检举,一家犯法,十家连带治罪.不告发奸恶的处以拦腰斩断的刑罚,告发奸恶的与斩敌首级的同样受赏,隐藏奸恶的人与投降敌人同样的惩罚.一家有两个以上的壮丁不分居的,
《史记•商君列传》原文及译文--原文:商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏.鞅少好刑名之学,事魏相公叔痤为中庶子.公叔痤既死,公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者,将修穆公之业,东复侵地,乃遂
翻译:现在(法令)已经有了,还没有公布,害怕百姓不相信,于是立了一根三丈高的椽木在国都市井南门.并承诺有能把这根木头搬到北门的人就给十金(秦国的计算方法,还真不知道是多重).百姓都对这个承诺提出疑惑,
1:既:随后乃:于是辄:就以:来2:募民有能徒置北门者予十金.招募百姓,有可以将木头搬迁至北门的就给以十金.3:有一人徒之辄予五十金,以明不欺卒下令.4:读完短文,联系实际,请从治国和做人2个方面各写
商鞅的生平及其事迹.在《史记》里是按历史人物为主线进行撰写的,就好比给人物立传一样.
秦孝公商鞅变法
翻译么?商鞅变法,搬木头的?再问:是的再答:商鞅法令已经制订完成,尚未公布,担心老百性不相信自己,就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头,招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪,没有人敢
秦孝公支持变法应该是统治阶级常人安於故俗,学者溺於所闻.以此两者居官守法可也,非所与论於法之外也.三代不同礼而王,五伯不同法而霸.智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉.治世不一道,便国不法古.故汤
中国春秋战国以法治为核心的思想学派,否定世袭贵族天然传承的等级制度,认为“圣人苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不循其礼.”(《史记·商君列传》),他们在政治实践中,奖励耕战,毁弃诗书,彻底与传统文化
商鞅赏罚必信,政令必行,力田富国,劝战强兵(劝战:奖励战功)
《史记•商君列传》原文及译文-- 原文: 商君者,卫之诸庶孽公子也,名鞅,姓公孙氏.鞅少好刑名之学,事魏相公叔痤为中庶子.公叔痤既死,公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者,将修穆公之业,东复侵
战国到宋初,政治军事\经济
文中的对话是两个人:卫鞅、秦孝公内容是关于治国的,所以代表的是国王-封建统治阶级,秦孝公任用了卫鞅的变法,以及只有的秦国的君主都延用的下去,虽然秦孝公的儿子即位后把卫鞅车裂了.内容很多,比如儿子结婚后
(秦孝公已经任命了卫鞅,)卫鞅想要实施变法,唯恐天下人对自己产生非议.变法的法令已经准备就绪,但没有公布.他担心百姓不相信自己,就在国都集市的南门外竖起一根三尺高的木头,告示:有谁能把这根木条搬到集市
宽容待人,不过多计较别人的过失
商鞅推行新法对大贵族尤其是君主的宗族,利益多有剥夺与侵害,所以他们就有怨言了
反映了他支持变法的主张,商鞅向秦孝公谈了治理国家的方法,受到重视,随后就进行了著名的商鞅变法,大致内容是:编制户口,加强刑罚.奖励生产.奖励军工.承认土地私有.推行县制.统一度量衡.
狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡.