名窑列传之龙泉窑 -知乎

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“伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”你同意这一说法吗?说明理由~

这句话可译为伯夷让国,放弃毫尖,大家颂他义气.孔丘著书,谈海毫尖,大家夸他博学.这些都是人类的自夸哟,不正象你从前以水多而自傲吗!  远古时代就有禅让制,伯夷、叔齐从道德的角度理解,是仰慕这种制度并力

史记*屈原列传原文屈原列传《史记》 屈原者,名平,楚之同姓也.为楚怀王左徒.博闻强志,明於治乱,娴於辞令.入则与王图议国

屈原者,名平,楚之同姓也.为楚怀王左徒.博闻强志,明于治乱,娴于辞令.入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯.王甚任之.上官大夫与之同列,争宠而心害其能.怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定

早期的龙泉窑瓷器中曾用过绢云母粉,为什么现在无人用了?望请能告知何故?

瓷器??古代也称窑器.瓷器以瓷土(瓷石)为原料,经成形、彩绘和施釉等工艺后,经1280℃左右的高温烧成.瓷器外观质地坚硬致密,表面光洁,胎体较薄者成半透明状,敲击时声音清亮,且不吸水.??瓷器与陶器的

求管仲列传中公子纠死,管仲囚焉和岂管仲之谓乎的句式

第二句是倒装再答:第一句是省略再问:什么倒装?再答:状语后置

“由,诲汝知之乎”的“知之”什么意思.

知道的意思.我平日所说的道理(诲),你(汝)都能知道吗?

英语翻译不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔.

原文:子曰:龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也.意思是:孔子指出:像龙一样有德有才而隐居的人,世俗改变不了他的节操,他也不追逐功名,从世

淮阴侯列传.“信知汉王畏恶其能~~~~~不亦宜乎!”翻译

韩信知道汉王畏忌自己的才能,常常托病不参加朝见和侍行.从此,韩信日夜怨恨,在家闷闷不乐,和绛侯、灌婴处于同等地位感到羞耻.韩信曾经拜访樊哙将军,樊哙跪拜送迎,自称臣子.说:“大王怎么竟肯光临.”韩信出

'诲'女知之乎!的发音和意思

诲(诲)huì(ㄏㄨㄟˋ)[1]教导,明示:教~.~人不倦.★部首:讠笔画:2外笔画:7

子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也 而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世 这两句谁能帮我翻译下 谢

你知道隐居的快乐吗?即使是面南称王的君主(之乐),也不能与它交换,刘伶、阮籍这类人,凭借这保全他们的本真,而显名于后世.

英语翻译选自《史记.范雎蔡泽列传》1.子尝宣言欲代我相秦,宁有之乎?2.然二子不困厄,恶能激乎!3.所以遣将手关者,备他

刺史幸知民之敝而不救岂为政哉,虽得罪,所甘心焉翻译:刺史知道了百姓的苦处而不救助,怎么当官呢,就算获罪,我也甘心.罪细容,巨猾乃置不问,陛下不出伯献,臣不敢奉诏翻译:小罪尚且不能被宽容,大奸贼竟然不过

解释下面“知”的意思 诲汝知之乎( ) 知之为知之( )( )

第一个是知识,第二个是了解,第三个同智,聪明

解释一下这句话“名者,实之宾也;吾将为宾乎”

一个人的名声不过是这个人次要的东西,我将要这次要的东西吗?

诲汝知之乎是什么意思?

1、诲女知之乎!教给你对待知或不知的正确态度吧!(杨伯峻《论语译注》)2、诲女知之乎!我告诉你什么叫求知吧!(李泽厚《论语今读》)3、诲女知之乎!我教你怎么算知道吧!(钱穆《论语新解》)4、诲,女知之

求《明史 列传第五十二》翻译“延臣以谦负重名,奏留之,亦不报”

靠你哪个学校的跟我写一样作业整张试卷答案都给你】高三语文试卷参考答案1、C(A、刍议,戒骄戒躁,察言观色;B、原形毕露,再接再厉;D、枉费心机,委曲求全)2、D(A、成分残缺,应在“市场”后加上“的工

英语翻译悲乎宝玉而题之以石,贞士而名之以诳.

悲伤的是将宝玉命名为石头,将忠贞之士说成是欺骗之人题之名之是一个意思,命名石,诳都是名词,并且分别与宝玉,贞士相对应

龙德而隐,不易乎世,不成乎名,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔也,

龙修德圆满就归隐,不因世俗而改变自己,不为成名而有所作为,高兴就做,忧愁就避开,它确实是不能被超越的.

这几句话怎么解释啊!不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之.《周易》庸言之信,庸行之谨;闲邪存其

好累哦终于解释的差不多了应该能得分吧:)  1不易乎世不成乎名/遁世无闷不见是而无闷/乐则行之忧则违之  不因为世俗改变自己的初衷也不追求那些虚名  默默的培植内力修炼内功而不闷闷不乐不郁郁寡欢  遇

由,诲女知之乎

代词,“它”的意思,应该前面提到了一点关于“它”的具体东西,可能是礼仪,道理,或者是别的什么.