君子富着达济天下,穷着独善其身.

转载：这是全句“古之人,得志,济加于民,不得志,修身见于世,穷,则独善其身,达,则兼善天下”的翻译：古之人,得志,济加于民,不得志,修身见于世;WenndieMenschendesAltertumsi

原句应该是前者.　　“穷则独善其身,达则兼善天下”出自《孟子·尽心上》,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”.　　【原文】　　孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎?吾语子游：人知

“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”.【原文】孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎?吾语

通俗大意就是君子做事要分辨是非,做该做的,不做不该做的,当你发达了（当大官或富有）要以救济天下为己任,当你不发达时,完善你自己就好了,做好自己的本分,大意就是这样.

“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”.这句话是说君子在得志不得志时应有的态度,绝对不是说什么有钱没钱的问题.“独”强调自身,因为他不得志,无法对别人

“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”.【原文】孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎?吾语

“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”.　　【原文】　　孟子谓宋勾践①曰：“子好游②

“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”.【原文】孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎?吾语

“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”.【原文】孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎?吾语

”《孟子》原来说的是“穷则独善其身．达则兼善天下”.后人改“兼善”为“兼济”【原文】孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎?吾语子游：人知之,亦嚣嚣（3）；人不知,亦嚣嚣.”曰：“何如斯可以嚣嚣矣?”曰：“尊

可能有的朋友看到这篇文章的题目会说：错了!应当是“达则兼济天下,穷则独善其身”才对.的确,《孟子》原来说的是“穷则独善其身．达则兼善天下”.后人习惯先“达”而后“穷”并改“兼善”为“兼济”,尚不失孟子

“独善其身”并不是独自一个人面对不成为累赘,“独”强调自身,因为他不得志,无法对别人产生影响；“善”是完善的意思,这句话是说：不得志的时候我完善自己的品德.“兼济天下”,在自己得志有能力时,可以同时帮

达则兼善天下,穷则独善其身貌似王勃的《滕王阁诗序》里的才是原句吧~出处当然可以算到《孟子·尽心上》,出处的原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”.

“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”.【原文】孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎?吾语

其实完整的应该是：达则兼济天下；达则独善其身.意思就是,当一个人,被时代和当局所器重时,就要负起重任,就要有所作为；在不被人看中时,就要不断的完善自己,在甘于寂寞,修身养性,博闻强识.

《孟子·尽心上》：“穷则独善其身,达则兼善天下.”后人改“兼善”为“兼济”,且不失孟子原义.就是说,不得志时就洁身自好修养个人品德,得志显达之时就要造福天下百姓.这是比较通俗的说法,还有一种说法,就是

“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”

“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”.【原文】孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎?吾语

孟子“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”.【原文】孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎?

可能有的朋友看到这篇文章的题目会说：错了!应当是达则兼济天下,穷则独善其身才对.的确,《孟子》原来说的是穷则独善其身,达则兼善天下.后人习惯先达而后穷并改兼善为兼济,尚不失孟子原义.但我确实认为：一个