君安得有此富乎
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【原文】子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也.”(《论语•里仁》)【译文】孔子说:“富和贵,是人所想要的啊;不用他的道得到
1.晋平公浮西河浮:泛舟2.嗟乎,安得贤士与共此乐者嗟乎:啊(表示感叹的语气词)3.君言过矣过:错,不正确4.安得贤士与共此乐者安:怎么5.朝食不足,暮收市租足:够6.吾尚可谓不好士乎尚:还,仍然好:
安有为人臣而戏其君乎戏:戏弄.【原文】:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之:‘少而好学,如日出
周武王打败了商纣,得到了两个俘虏.武王问:“你们国家有妖怪吗?”一个俘虏说:“我国有妖,白天看到星星而且天下红雨,都是因为我国有妖怪.”另一个俘虏说:“这是妖怪.即使这样,(它)并不是大的妖怪.我国的
哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?原文晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不相关书籍炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君?臣闻之:少而好学,如日出之
安有为人臣而戏其君乎——哪有身为人臣却戏弄他的君主的呢?安,疑问词,哪里,怎么.为,动词,做为,而,连词,表示转折.戏,动词,戏弄.其,代词,他的.乎,语气助词,表示疑问.
哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢?盲目的我怎么敢戏弄君主呢?
其,代词,“他的”,“其”指代的是“人臣”,“其君”就是“人臣的君主”了.全句意思是:“哪里有身为人臣而戏弄他的君主的(事情/道理)呢?”
哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?参考资料很全
1.(1)安有为人臣而戏其君乎:他的.;盲臣安敢戏其君乎:盲臣(2)臣闻之:代词,指听说的内容.;如日出之阳:用于主谓之间.2.字面:赞许,深层意义:平公对师旷的赞许.4.少年的时候喜欢学习,就像初升
故夙夜孜孜,惟欲清净,使天下无事.遂得徭役不兴,年谷丰稔,百姓安乐.加以从谏如流,雅好儒术,孜孜求士,务在择官,改革旧弊,兴复制度,每因一事,触类为善.
出自《说苑》卷三建本平公问于师旷曰:“吾年七十欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光
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晋平公泛舟黄河,船至中流,他感慨地说:"啊!山川雄伟,景色壮丽,要是能够和天下的名人贤士共享此乐,该有多好啊!"船公固桑听了对他说:"您说错了!利剑产于越地,明珠出自江汉,美玉生在昆山,这三件珍宝都能
这是什么原因呢?莫非(他们的精神世界中)有超出于山水之外的东西吗?
吾亦戏之!不亦快哉!(戏天国及西洋之淫巧工学) 住,如题,曰:绝缨大会 庄王嘉繇基一箭之功,厚加赏赐,使将亲军,掌车右之职.因令尹未得其人,闻沈尹虞邱之贤,使权主国事.置酒大宴群臣于渐台之上,妃嫔
贤者亦有此乐乎乐:快乐【原文】 齐宣王见孟子于雪宫,王曰:“贤者亦有此乐乎?”孟子曰:“有.人不得,则非其上矣.不得而非其上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者
安:怎么;哪里纵:如果;假使加兵:发动战争,武力进攻
【原文】:子路戎服见于孔子,拔剑而舞之曰:「古之君子,以剑自卫乎?」孔子曰:「古之君子,忠以为质,仁以为卫,不出环堵之室,而知千里之外.有不善则以忠化之,侵暴则以仁固之,何持剑乎?」子路曰:「由乃今闻
此文出自《史记》将相和,译文:诸侯国对赵国用兵,那么赵国就将灭亡,您怎么能有这样的富贵?