周朝礼乐之邦

周召公姬奭（前十一世纪）姓姬名奭（音「是」shiˋ）,周文王的儿子,武王的弟弟.因其采邑在召（今陜西歧山西南）,曾辅助周武王灭商,被封于燕（今河南北部）,是后来燕国的始祖.周成王时,他出任太保,与周公

心中喜欢音乐的话,就会随时随地的想唱歌,想跳舞,即口想唱,手想舞,足想蹈

孔子曰：“天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣；自大夫出,五世希不失矣；陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫天下有道,则庶人不议.”孔子说：

天下有道,则礼乐征伐自天子出.夫功成制礼,治定作乐,礼乐者,行化之大者也.孔子曰:"移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼.

礼乐制度建立起各级贵族的政治与生活准则,贵贱有序,上下和同.礼乐制（西周“礼乐秩序”）：周朝制定了各种礼乐制度,以维护宗法分封制（略讲）1、礼乐制度礼的地位：西周文化的主构架；2、礼的作用：维护政治安

东周加西周是前1046年到前221年,共825年,但东周是名存实亡,里面包含春秋战国,西周有275年

周王朝在这791年间共传30代37个帝王,周朝历代皇帝列表如下：西周：周武王——姬发,在位时间为公元前1050年—前1045年周成王——姬诵,在位时间为公元前1044年—前1008年周康王——姬钊,在

随着时代的变迁,周礼许多的细则被废止,政治色彩、社会地位逐渐减弱.21世纪中华民族的礼仪更大程度上属于一种社会公德,由周礼的强制制变成了公民自觉去遵守.

见什么人说什么话

宗法制度由氏族社会父系家长制演变而来的,是西周时期王族贵族放按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度.其核心是嫡长子继承为核心,特点是家国同构.王族贵族放按血缘关系分配国家权力,官吏既是贵族

解题思路：礼乐制度解题过程：孔子重视尊卑等级，而礼乐制度恰恰是维护社会秩序的工具。所有这些关于礼乐的规定，一方面起到了维持秩序、巩固统治的作用；一方面压抑了人的个性和创造性最终答案：略

西周时期,周天子分封天下,所分封的诸侯国林立,为维护其以周天子为中心的有秩序的统治,周文王四子,周武王之弟——周公旦开始制礼作乐,将礼乐作为一种维护周天子宗法制度统治的工具.礼乐制度在这一时期得到非常

周朝的礼乐制度公元前11世纪到公元前771年是中国历史上的西周时期.为了加强统治,周王朝初期的统治者实行了“封诸侯,建同姓”的政策,把周王室贵族分封到各地,建立西周的属国.周武王死后,年幼的成王继位,

第一句的“文”：用于抽象意义,文饰.第二句的“文”：掩饰过错.

你仔细看看就会发现,在西周分封的大小诸侯领地,都为国,鲁国只是其中之一.这里的国包含人口、土地以及主权的三个部分.按照周朝的分封制,诸侯国的国主虽然彼此之间的爵位不同,但是在各自所辖的土地范围中都是最

礼的渊源为祭祀,而乐是伴随着礼的.礼字的初文在商代甲骨文中是一个曲字下面加上一个豆字,曲字即为双玉,豆字为鼓,战国以后加上了"示"旁,后来简化为今天的"礼".所以最初的含义是在鼓乐声中"行礼以玉".礼

礼乐制度就是等级制度.西周春秋时代所讲究的“礼”,是贵族根据原始社会末期父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造,用作统治人民和巩固贵族内部关系的一种手段.目的在于维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权

公元前1046年,周军在牧野大败商军,商朝灭亡.武王建立周朝,定都镐,历史上叫做西周.采取了以殷治殷,分而治之的办法,安抚殷商遗民采取封邦建国的方略,实行对全国的统治

确切来说是西周,东周时诸侯作大,周王式微

音乐是圣人所喜欢的东西,而且可以用它来使民心和善.(其感人深,其）改变旧的风俗习惯所以先王用礼乐引导人民,于是人民和睦.寓意荀子认为爱好音乐是人情之不可免,不同的音乐形态情调反映了不同的心性人格,王道