周礼·考士记>

我倾向于《周礼》成书于战国至西汉初年,不是一人所做,说是周公之书应该是攀附……里面记载的东西就是一个乌托邦,有完整的国家制度.其完备程度绝不是西周之前可以有的,因为如果是周公所作,那么其经验全部来源于

春秋时期,诸侯混战,分封制遭到破坏,周王室衰微,“礼崩乐坏”,孔子希望通过恢复周礼,重建伦理道德规范体系约束人们的行为,以此来维护原有的奴隶社会的统治秩序、稳定社会,维护奴隶主阶级的利益.

《周礼》共4万字,分为：　周礼·天官冢宰第一,管朝政；周礼·地官司徒第二,管民教；周礼·春官宗伯第三,管宗族；周礼·夏官司马第四,管军事；周礼·秋官司寇第五,管刑罚；周礼·冬官考工记第六,管经济；《周

三国魏人嵇康提出的.他公开提出要冲破名教、礼法的束缚,非汤武而薄周礼,建立一个君静于上,臣顺于下的理想社会.嵇康是一个刚烈峻急、锋芒毕露,每每“轻肆直言,遇事便发”的直性子.针对司马氏的假“名教”以施

周礼　　《周礼》-管制礼法汇粹、名物典章之全书　　《周礼》又名《周官》、《周官经》,儒家经典"三礼"(《周礼》、《仪礼》、《礼记》之一,为周代职官礼法、物名制度汇编.中国古代社会所设置的吏、户、礼、兵

中国古代的礼乐文明,礼乐文化,不能不提到《周礼》、《仪礼》和《礼记》,即通常所说的"三礼".《三礼》是古代礼乐文化的理论形态,对礼法、礼义作了最权威的记载和解释,对历代礼制的影响最为深远.《周礼》是儒

夏之《连山》艮开篇殷之《归藏》坤开篇周之《周易》乾开篇各自开篇不同三代不同法而王天下岂有儒学说不变之理现在还捧为“圣人”之说大谬也.有传言说易有三部分别是连山易、归藏易和周易.事实上易就是易只有一部,

《周礼》是儒家经典,西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著,今从其思想内容分析,则说明儒家思想发展到战国后期,融合道、法、阴阳等家思想,与春秋孔子时思想发生极大变化.《周礼》所涉及之内

两代桓氏可以说是对皇室衷心耿耿,使宫廷之上一片欣欣向荣,因此对他们进谏虚心采纳.没参考其他资料,自己的能力而已.仅供参考.最好把完整的出处发给我.

周礼是儒家经典,“十三礼”之一

分为六篇：天、地、春、夏、秋、冬.

一、周礼的精髓1,完善的国家典制；2,人法天的思想实为万世立法准则；二、礼是各种政治准则、道德规范和各种典章制度的总和；三、辩证复兴的道德背景.

周游列国；办儒学、教书、乐、射、礼、御等四书五经；出仕、入世；并亲身垂范.

用今人的看法他这种复古,继希望于古人的想法无疑是错的.但他不满于当时现时而求于周礼,反映了他的积极愿望,也具有一定积极意义.

礼是社会政治、经济、文化的综合体现,因此,它又必然是随着社会的发展而不断变化发展的.对于这一点,孔子有着明确的认识.他说：“殷因于夏礼,所损益,可知也,周因于殷礼,所损益,可知也,其或继周者,虽百世,

周：周朝礼：制度、规范《周礼》是儒家经典,西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著,今从其思想内容分析,则说明儒家思想发展到战国后期,融合道、法、阴阳等家思想,与春秋孔子时思想发生极大变

《周礼》又名周官,该书以儒家的政治思想加以增减取舍汇编而成,为"三礼"之一.是我国重要的一部儒家经典,与《仪礼》传为周公所作.是当时儒家学者学习的一部书,是当时儒家学者的老师写的,作为学生当然要重视了

为了发挥“经国家、定社稷、序人民、利后嗣”的作用,周公首先对其神学观念加以修正,提出“明德”、“敬德”的主张,通过“制礼作乐”对皇家和诸侯的礼宴作出了若干具体的规定.接着,儒家学派的三大宗师--孔子、

《周礼》亦称《周官》或《周官经》,它是儒家的经典之一.儒家把《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》作为六经.孔子收徒讲学时,选用了这些典籍作为教材.不过,孔子所讲授的礼、乐和旧的富有鬼神迷信

中庸：以鄙人见解讲儒家追寻的一种境界人生的哲学什么是中庸“不偏之谓中；不易之谓庸”；中者,天下之正道,庸者,天下之定理；天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教；道也者,不可须臾离也；可离,非道也；是故君子