和神话传说有关的古诗

盘古开辟了天地,用身躯造出日月星辰、山川草木.那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽,替这死寂的世界增添了生气.这时,有一位女神女娲,在这莽莽的原野上行走.她放眼四望,山岭起伏,江河奔流,丛林茂密,草木

民间故事：禹为鲧之子,又名文命,字高密.相传生于西羌（今甘肃、宁夏、内蒙南部一带）,后随父迁徙于崇（今河南登封附近）,尧时被封为夏伯,故又称夏禹或伯.是中国第一个王朝------夏朝的建立者,同时也是

相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了.几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光.据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉

大禹率领民众,与自然灾害中的洪水斗争,最终获得了胜利.面对滔滔洪水,大禹从鲧治水的失败中汲取教训,改变了「堵」的办法,对洪水进行疏导,体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水,长年在外

、【望洋兴叹】相传很久以前,黄河里有一位河神,人称河伯.他站在黄河岸上.望着黄河水自西向东流,兴奋地说；“黄河真大呀,世上没有哪条河能和它相比.我就是最大的水神!”有人告诉他：“你的话不对,在黄河的东

与黄河有关的民间故事：传说很久很久以前,古老的黄河是一匹很难驯服的野马,它任意奔流,好像一个龇牙咧嘴的怪物,日夜怒吼,滔滔不息,吞噬着万顷良田.咬啮着千万重山,黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀

林则徐手持河图,目视远方,看上去严谨而务实.这是在嘉应观西大殿中享受祭祀的林则徐塑像.林则徐是嘉应观供奉的黄河10龙王之一.林则徐以虎门销烟名闻天下,但很少有人知道,他在治水方面也是个“能人”.嘉应观

黄河的故事:1.黄河的故事从前,有一个小伙子叫黄河,长得一表人才,骑得烈马,拉得硬弓,百步之内,指哪里射哪里,分毫不差.每天早晨日头一冒红,黄河就骑马出去打猎了.每次他都经过一家员外的花园.这天打猎回

李大钊

补天浴日这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事.后用来比喻人有战胜自然的能力.也形容伟大的功业.东兔西乌兔、乌：古代神话传说中说,月亮里有玉兔,太阳里有三足金乌,所以用乌、兔代表日月.月亮

是神话人物（与皇帝一时期的人物）为云南地区少数民族的信仰,道教有吸收这一部分的信仰只找到这些

名言：跳到黄河洗不清“河走温县城,仓头猛一穷”；“孤柏嘴着了河,驾部唐部忘往外挪”“不到黄河心不死”"黄河百害,惟富一套."是非吹入凡人耳,万丈黄河洗不清.不到黄河心不死,不撞南墙不回头黄河黄,长城长

【唐】白居易朝来又得东川信,欲取春初发梓州.书报九江闻暂喜,路经三峡想还愁.潇湘瘴雾加餐饭,滟预惊波稳泊舟.欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流.送客归京【唐】白居易水陆四千里,何时归到秦?舟辞三峡雨,马入

天狗食月吴刚伐桂唐明皇游月宫吉普赛的传说——月亮的孩子布农族的月亮神话主要居住在东北地区黑龙江省的赫哲族中,就广泛流传着一则“月亮的故事”.古时候,一个妇女去江边挑水,抬头望着天上的月亮,觉得明亮的月

三峡传说---神女峰的传说　　远古时代,瑶池宫里住着西天王母的第二十三个女儿,名瑶姬.她在紫清阙里,向三元仙君学得了变化无穷的仙术,被封为云华夫人,专司教导仙童玉女之职.　　瑶姬生性好动,那里耐得住仙

【唐】白居易朝来又得东川信,欲取春初发梓州.书报九江闻暂喜,路经三峡想还愁.潇湘瘴雾加餐饭,滟预惊波稳泊舟.欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流.送客归京【唐】白居易水陆四千里,何时归到秦?舟辞三峡雨,马入

所谓的神话,是指叙述人类原始时期,也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且,承传者对这些事件、故事必须信以为真,而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同.神话必须同时

v朱元璋起义v空格中秋节的传统食品是月饼,月饼是圆形的,象征团圆,反映了人们对家人团聚的美好愿望.中秋节吃月饼据说始于元代,当时,朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政,约定在八月十五日这一天起义,以互赠月饼

中国神话　　我国神话论及人类起源的有数种,比较早的说法是《淮南子精神篇》：『有二神（阴、阳二神）混生,经天营地……类气为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽）,精气为人（清纯的气体变成人）.』这种说法并未受多大

天狗吃月亮.这是关于月食的传说.说是二郎神的哮天犬会偷吃月亮,每逢此时便要敲锣打鼓把它吓走来拯救月亮.再问：额，具体一点啊，我要做小报再答：传说古时候，有一位名叫“目犍连”的公子。生性好佛，为人善良。