唯心主义的主观真理论( ).

稍有了解《老子》或者道家学说的人,都知道,道是万物的本源.《老子》开篇第一章就说无和有“此两者同出而异名”都是道.道既然是本源,就是一切的源头和存在的依据,是第一因,也是一切的一切.庄子说“大道在太极

主观真理论“有用即真理”是典型的实用主义真理观.它把真理的本源问题和真理的作用混为一谈,从而否定客观真理,主张主观真理.

理性：是高度的智慧,产生于造物主的启示引领．旨在认识深奥的哲理．感性：是美的物质,产生于造物主的创造．旨在认识平凡的物质．经验：是理性和感性的历史混合结晶,产生于造物主的安排．旨在认识以往的事情．感性

我觉得你首先应该从区别唯物主义和唯心主义的角度来想.唯物主义是认为物质为第一性,物质决定意识.唯心主义相反,认为意识是第一性,意识决定物质.他们这两个概念不是一个层次的,应该没有什么比较的意义了

可以,不过人是个既主观有客观的东西.

简单地讲主观随意性是指只按照自己的主观思想,有违背客观的潜在含义理论与实践相结合是马克思主义认识论,是指要认识世界的的发展,以古为鉴,要做到理论与实际相结合,

说的简单些,信‘他’就是客观唯心,信‘我’就是主观唯心.嗯~如果,你觉得佛教是拜佛,那就是客观唯心,信‘他’嘛.如果说,你觉得佛教是信自己,比如说,我说太阳落山于是太阳就落山了的这种信我,那就是主观唯

我觉得应该选ABCE.因为是唯心主义所以选A,意识是第一性,物质是第二性.认识是主体对客体的反应是唯物主义的观点,所以B应该选．选不选C,我们要区分,唯心主义的主观真理论和客观真理论．他们区别的关键是

唯物主义认为物质第一性、意识第二性、物质决定意识,物质先于意识而存在,即先有物质后有意识；唯心主义则相反,认为意识决定物质、先有意识后有物质…二者区别在于对物质与意识的辨证关系的认识.主客观同为二者之

你的老师脑子进水了.唯心主义与唯物主义是哲学的否定之否定,也就是认识上的否定之否定.不存在真理论.所谓的真理论只是哲学家们良好的自我感觉罢了.看看整个社会,怎样的理论体现了真理?听听列宁的声音：向同一

防止片面性.矛盾具有特殊性.不同事物的矛盾具有不同的特点,同一事物的矛盾在不同发展阶段有不同的真理和科学理论（真理性的认识系统化）,对于人类的实践活动有巨大的推动作用.实现对事物本质与规律

客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种；它认为精神是世界的本原,是第一性的,但这精神并不是个人的主观意识,而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神.客观唯心主义的主要代表人物有：古希腊唯心

A的表述是错误的,认识来源于实践,这包括了间接经验,不过归根结底经验也是前人在大量实践基础上总结的经验.真理与谬误只有通过实践检验,才能判断其是否是科学的.E正确,物质与意识是辩证统一的关系,物质决定

主观唯心主义、客观唯心主义.（1）主观唯心主义把主观精神（人的感觉、经验、观念、意志、心等）作为唯一真实的存在和世界的本原,客观事物以致整个物质世界都是这种主观精神的产物.其荒谬之处在于它必然导致认为

唯意志主义唯心与唯物的区分根本不合适

就我所知的,严格说来,你说的有一定道理.但是要看你对其中含义的理解有多深刻.“由心转境”不也就是一种唯心的阐述吗?不过我所知的佛法虽重于心这部分,却不轻于“物”的部分.意思大概是说：不偏于物,不偏于心

以前我们用感性否定感性,如今我们以理性否定理性,如果你看到的只是一个像,一个跟你实际理解而事实情况不同的像,你能怎样分辨?就拿扔色子来说,你往常的理论来说,扔的次数越多,就越接近于6分之1.但如果我手

不能说唯心主义是错误的.唯物主义与唯心主义是关于哲学基本问题（思维和存在的关系问题）的不同回答.唯物主义和唯心主义的划分只有在世界本原问题上才有意义,离开哲学的基本问题谈论唯心主义和唯物主义谁对谁错都

下面是佛教中对真理的理解　　【真理】　　梵语satya.此字于原语上,为‘在’之抽象名词,有‘应具备者之意’.即于现实存在者,直下承当即有；或觉悟为有,即称真理.乃谓现实之外则无真理.此系继承奥义书中

我认为这句话没道理.马克思的思想本身也有唯心主义的成分.