国教与清教徒的矛盾

如此专业的文章,网上很难找到,而且,是“英文版”,实在困难.如果能就此论题作深入思考的人,也实在难得.

Puritan,whichopintedthatwhoarerevolutionistaimedatcleaningthelastraminingstocksofCatholicsinBritain.

印度教

它们不矛盾,都是研究微观高速的物质.

清教徒是一种称呼为了区别与天主教徒清教徒主张纯净国教取消繁杂的天主仪式这有利于资产阶级早期资本的原始积累

嗯,质能方程确实是遵守的,相对论和量子论的最大的矛盾在于理论基础不同.广义相对论没有考虑不确定性原理,而量子论的理论基础却是不确定性原理.广义相对论的微观时空观是连续的,平滑的,但量子论因为理论基础是

清教徒（aPuritan）自16世纪上半叶开始的宗教改革运动席卷了整个欧洲大地,德国的马丁·路德、法国的加尔文成为改教后基督教新教的领袖.在当时的英国,由于英国国教的专横,宗教改革姗姗来迟,但英国教徒

东南亚巴利语系的国家基本上都是以佛教为国教,如：越南老挝柬埔寨泰国缅甸等国.

中国从春秋战国时期起,就从国家意识形态中摒弃了神明宗教,转而尊“人”（如孔子）,所谓儒教、道教等都不是严格意义的宗教,成为儒学、道学更合理.佛教虽然在中国民间有着长期的影响,而且也曾多次为朝廷所推崇（

任何事物都包含着既对立有统一的两个方面,即事事有矛盾,同时事物发展的每一个阶段都包含着矛盾,这表现为矛盾的普遍性和客观性,不以人的意志为转移,不能被消灭也不能被创造.故矛盾是客观的并非主观

这应该与国家的宗教政策有关吧,在南北朝和唐朝佛教一度非常鼎盛,但由于统治者对佛教的态度一直在变化,同时由于佛教在发展过程中出现了不利于社会稳定和发展的情况,所以佛教一直没有成为国教得机会.

差异矛盾；是实践个体和实践主题的矛盾,个人被社会承认,就会成功,实现了个人的第一次飞跃!个人创造社会现实,就是实现了第二次飞跃!个人和社会融入一体那就是实现了第三次飞跃!

清教主义,起源于英国,在北美殖民地得以实践与发展.其因信称义、天职思想、山颠之城等核心理念,虽然构成宗教行为规范要素,却在很大程度上起到了消解禁锢人们思想与行为的主流教会传统的作用,促进了社会世俗化进

一组矛盾是相互对立的,但又共存于一个统一体,这就是矛盾的对立与统一,比如：生与死,这显然是互为矛盾的,可他们必须统一于同一个生命体才有意义,才叫矛盾.

矛盾就是对立统一（这是原理）,方法论：用全面的观点看问题.其基本属性是同一性和对立性,同一性和斗争性关系：同一以差别和对立为前提,斗争性寓于同一性之中,方法论：在对立中把握统一,在统一中把握对立

1、僧侣（Monk）僧侣是指从事宗教事业的神职人员,在东方,僧侣是佛教,密宗,印度教的和尚.而在西方,则是指基督教、伊斯兰教的主教、牧师等神职人员.他们被认为是神或佛在人间的使者.中世纪的欧洲是教会势

要求清除天主教残余,是因为那些教规是约束新贵族和资产阶级这些清教徒继续发展的思想障碍,刚开始的时候,他们的力量还很弱小,无力对抗,但到了17世纪时,经过长期的圈地运动和海外贸易,英国的资本主义经济已经

Islamisthenationreligionofyourcountry.

英国的国教为：英国圣公会（圣公宗）在1530年前,英国信奉天主教为自己的国教,并且被认为是天主教会非常有影响力的国家.16世纪,英国国王亨利八世因自己生育问题,向罗马教廷提出希望与皇后离婚,另娶皇后的

中世纪王权和教权分立,新航路开辟前也就是英法百年战争造就了英国这个民族国家,君主专制使得教权完全被王权吞并,后来随着资本主义萌芽和发展,文艺复兴和宗教改革出现,这两个就是宗教文化自由.而英国革命要反国