在狱题壁谭嗣同

所：处所,地方；得其所：得到合适的地方.指死得有价值,有意义.他的意思是他为中国君主立宪制所作的牺牲是值得的,有意义的,因为它为后人追求中国的自由民主指名了道路.

狱中题壁谭嗣同望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.朝代:清代时间:1898年背景:戊戌变法(百日维新运动)失败后,以慈禧太后为首的顽固派大肆迫害维新派人士.谭嗣同不愿出逃避

变法失败后,以慈禧太后为首的顽固派大肆迫害维新派人士.谭嗣同不愿出逃避难,毅然决定以自己的热血唤醒民众.在狱中他写下了这首气壮山河的绝笔诗.一二句巧用典故,对流亡的战友寄予厚望,表达变法事业终会成功的

正气歌　　作者：文天祥　　余囚北庭,坐一土室.室广八尺,深可四寻.单扉低小,白间短窄,污下而幽暗.当此夏日,诸气萃然：雨潦四集,浮动床几,时则为水气；涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气；乍晴暴热,风道四塞

首先要纠正一下你的说法,诗中的张俭和杜根都不是用来借代其他人的,而是用来自比,借代谭嗣同自己的.张俭：东汉末期,张俭被反诬为结党营私,在困迫中逃亡,看到有家人就进去躲避,一路上受人保护；后汉书张俭传说

两者都是在遭受人生打击的时候写下的

《示儿》是南宋著名爱国诗人陆游的作品,写于嘉定三年(1210年)春.当时陆游已是89岁高龄了,是重病在床时写给儿子的一首绝笔诗,也是遗嘱.陆游在生命垂危之际,仍悲痛山河破碎,用他最后的生命之光,写下了

这是一首现实主义诗歌,诗义一目了然．诗的第一节,诗人假设自己会死于监狱之中,却劝告朋友们:‘不要悲伤’,伤感的情绪中仍然有盼望:‘我会永远地生存／在你们的心上．’到了第二节,诗人的情绪转为激愤——对于

谭嗣同（1865—1898）,汉族,湖南浏阳人,是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家,维新志士.他主张中国要强盛,只有发展民族工商业,学习西方资产阶级的政治制度.公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁

【年代】：清【作者】：谭嗣同【作品】：狱中题壁【内容】：望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.【注释】：望门投止-看到人家就去投宿,形容在逃亡途中的惶急情状.张俭-东汉末年高

张俭：东汉末期,张俭被反诬为结党营私,在困迫中逃亡,看到有家人就进去躲避,一路上受人保护；后汉书张俭传说,张俭“亡命遁走,望门投止重名行,破家相容.”“其所经历,伏重诛者以十数,宗亲并皆殄灭,郡县为之

望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.【注释】：望门投止-看到人家就去投宿,形容在逃亡途中的惶急情状.张俭-东汉末年高平人,因弹劾宦官侯览,被反诬结党营私,被迫逃亡.人们看重

【学习的精神】：　　为革命献身精神　　大无畏精神　　坚持理想信念!　　反抗精神.　　在绝大多数中国人都甘心做奴才、受压迫的阴霾时代,一个怀着信念和先进理想、为民族觉醒而奔走呼号最后献身的形象显得尤为鲜

作者的肉体虽然灭亡了但他的革命精神是不朽的,将会永远的在无数革命忠士心中传承下去

这是一首现实主义诗歌,诗义一目了然．诗的第一节,诗人假设自己会死于监狱之中,却劝告朋友们:‘不要悲伤’,伤感的情绪中仍然有盼望:‘我会永远地生存/在你们的心上．’到了第二节,诗人的情绪转为激愤——对于

望门投止思张俭[1],忍死须臾待杜根[2].我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑[3].【注释】[1]止：宿.思：思慕.张俭：东汉末年高平人.《后汉书·张俭传》载；他做东部督邮时,因弹劾残害百姓的宦官侯览,

望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!——谭嗣同《狱中题壁》诗的前两句,表达的恰恰是：一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下,

变法失败后,以慈禧太后为首的顽固派大肆迫害维新派人士.谭嗣同不愿出逃避难,毅然决定以自己的热血唤醒民众.在狱中他写下了这首气壮山河的绝笔诗.一二句巧用典故,对流亡的战友寄予厚望,表达变法事业终会成功的

狱中题壁　　作者：戴望舒　　摘于：http://www.52ebook.com/　　如果我死在这里,朋友啊,不要悲伤,　　我会永远地生存在你们的心上.　　你们之中的一个死了,在日本占领地的牢里,　　他

确乎是任公所改.然则,底下的人杰心中幽微,才更入胜.\x0d「去留肝胆两昆仑」句,隐然有暗示我为烈士,彼为火种之意.这里需要细校史实：\x0d2）谭的至交、族甥孙唐才常,出亡后直至自立军勤王失败、为张