作业帮在第七章中,孔子
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/08 08:37:59
”我在“孔子为何最喜欢颜回?”一文中已经说明了,实际便是这个问题的答案：即孔子最喜欢的弟子是颜回.如果有兴趣,可以先阅读那篇文章.前文提到,孔子喜欢颜回主要有如下几个理由：“一是颜回特别虚心,学习领悟
有德行、有情义、有志向、善施教化的人才叫“真君子”.面对司空见惯的流水绿波,孔子竟然能从中发现如此深奥的道理,并巧借流水教导弟子,教给他们做人的道理：像水一样,做真君子；有德行,哺育众生,永不停歇；有
因为它博大精深最科学合理对现实最有指导意义
学习的最高境界就是以此为乐趣,在快乐中学习.翻译：知道、了解它（可以指学习或工作）的人不如爱好、喜欢它的人,但喜欢它的人又不如以它为乐趣的人.
《论语十二章》中的第七章：子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人.”孔子认为,学习的最高境界就是以学习为乐.以学习为乐
因为孔子要(想)验证宥座器(敧器)的特点.因为孔子虽然听说过,但并没有亲眼见过,验证一下才能够确认.
有得行有情义有志向善施教化
“罢黜百家,独尊儒术.”汉武帝采纳董仲舒的建议,提倡大一统,儒学成为西汉的统治思想.汉武帝还创建了中央太学与地方郡国学两级官学,确立了封建官学制度.此外还崇尚法治.尊儒尚法是他实行统治的根本思想.
命：知命,也就是不惑和知天命.这是要看清事物发展的必然性,但是仍然要尽自己所能来做一些事情,和道家的思想还是有不同的.其现实意义在于顺应自然而为理想奋斗.是一种超道德价值.仁：对人类的终极关怀,所谓己
十则第三则中孔子认为什么样的人可以做老师?在温习旧知识后能有新体会就能当老师了这种观点与第七则是否矛盾?为什么?不是；因为,第7则说的是“几个人同行,其中必有值得我学习的人.我要选择他们的长处来学习,
有朋自远方来,不亦乐乎?出自《论语·学而》
很简单,因为《墨子》是书名,而大家尊称墨翟为墨子（也就是墨先生）,此处的子,既是敬语,和提词语,更是用来区别书名的《墨子》和人物的“墨子”的.
“国亡而弗知,不智也；知而不争,非忠也；争而不死,非勇也.修门者虽众,不能行一于此,吾故弗式也.”孔子不对这些不聪明、不忠于国家、不勇敢的人们行礼,说明他对于民族和国家气节非常的重视,他有自己非常明确
最小的质数应该是2那么a=2,分数为2/11最小公因数只能是1啦.更简单的方法就是,11也是质数,所以最小公因数肯定是1
他主张读书要从兴趣出发,不赞成为求知而求知的纯学术态度
【出自】：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如?’子曰：‘何以报德?以直报怨,以德报德.’”原句：“或曰：‘以德报怨,何如?’子曰：“何以报德?以直报怨,以德报德”————《论语宪问》以德抱怨,是我
1.温故而知新,可以为师矣.2.不矛盾.第三则的主语是“我”,经常温习旧的知识,就可以以此为老师.而第七则：三人行,必有我师焉.是指,几个人一起走,其中必有一个能成为我的老师.两句区别很大.一个是讲我
孔子在其言论中,很多次说到“仁”,但他对于“仁”并没有给出具体的解释；相反,在不同的场合提到的“仁”有不同的意义,有时甚至还互有冲突.但一般认为,孔子关于“仁者爱人”的论述,乃是“仁”的本质核心.
这个简单说直角三角形两个余角互余则∠CBA+∠A=90º又DE是AB的垂直平分线所以∠A=∠EBD又∠CBE=2∠EBA所以3∠EBA+∠A=4∠A=90º; ∠