多言何益翻译墨子的语言有什么特点

墨子(约前480～前420)中国古代思想家、墨家创始人.名翟.春秋末战国初鲁国人.墨子出身低贱,一生中除著书立说和教授门徒外,还参加过一些政治活动.墨子有著作传世.《汉书·艺文志》著录《墨子》有七十一

圣人以治理天下做为事业,必须知道动乱从何处产生,才能治理它.如果不知道动乱从何产生,就不能治理它.比如医生给人治病,必须知道病的起因,才能治疗,不知道病的起因,就不能治疗一样.治理天下混乱,又何尝不是

《墨子》.

若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治.故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱.【译文】若使天下的人都彼此相爱,国与国不互

个人见《墨子非攻》中的墨子是一个极有智慧且心怀百姓的人,同时又十分有头脑,善辩,有逻辑.因此他敢于去向楚王进谏向公输般挑战,从心理气势语言以及实力上压倒对方,从而达到阻止战争发生的目的.而先生文章中的

墨子就“多言有益乎?”这个问题,采用举例子,作比较的手法,说明了一个道理：说话不在于多少,而在于切合时机,抓住关键,一语道破.诵读时按图“多言有益乎?”这一问题,从对比的两个方面去理解,得出“唯其言之

墨子是中国古代伟大的思想家、科学家、社会活动家和平民教育家,在我国文明史上代表了一个时代的高度.《墨子》一书,内容包括政治、军事、哲学、逻辑学、文学、经济学、人口学、心理学、教育学以及数学、光学、物理

我觉得首先是自身要有足够的胆识,在面对敌我差距悬殊的时候要敢于阻止战争的发生.即墨家思想中的非攻思想.其次,自身有足够的能力去阻止,在楚国时与公输班的比试显示了他的智谋.最后在楚王意欲杀他以求战争胜利

★志不强者智不达,言不信者行不果.★名不可简而成也,誉不可巧（伪诈）而立也.君子以身戴（载）行者也.★仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害.★天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲

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经济特区的“特”是说实行特殊的经济管理体制和用减免税收等优惠办法和良好的基础设施,来吸进外商投资和和促进出口；特别行政区的“特”是指根据宪法规定,在中华人民共和国行政区域范围内设立的,享有特殊法律地位

墨子从鲁国到齐国,探望了老朋友.朋友对墨子说：“现在天下没有人行义,你何必独自苦行为义,不如就此停止.”墨子说：“现在这里有一人,他有十个儿子,但只有一个儿子耕种,其他九个都闲着,耕种的这一个不能不更

君子战虽有陈,而勇为本焉；丧虽有礼,而哀为本焉；士虽有学,而行为本焉.是故置本不安者,无务丰末；近者不亲,无务求远；亲戚不附,无务外交；事无终始,无务多业；举物而暗,无务博闻.　　是故先王之治天下也,

两者都主张集权统治.墨子主张贤者为君,百姓推举贤者为主,以尚同达成国家体制.韩非认为君主为中人即可,需要用法术势统一运用来统治国家,以法律确定国君地位.比较而言,韩非理论中君主的集权性要强得多.

有个在墨子门下转悠的人,身体强壮良好,思维敏捷,（墨子）想让他跟着学习.墨子说：“姑且跟我学习吧,我将教你当官.”好好规劝他因而入学了.学了一年,他向墨子要官职.墨子说：“不给你官.你也听说过一个鲁国

善于用对方的观点驳斥对方,即俗话"下套",使人被动的被其所牵制,具有较强的逻辑性.

《墨子》墨子,出生日期：约前468逝世日期：约前376;名翟(dí),鲁人.墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家,墨家学派的创始人.创立墨家学说,并有《墨子》一书传世.

兼爱是墨子思想的核心,是无等级、无差别的爱,现实社会中很难实现.但对现世的意义不可谓不深厚,墨家的兼爱思想对人心是种教化和鼓舞,教育我们要帮人、爱人、以人之利为吾之利；鼓舞我们在现实社会中身体力行,倡

楚王对田鸠说：“墨子,是声名显赫的学者.他亲身实践还可以,他讲的话很多,但不动听,这是为什么呢?”田鸠回答说：“从前秦伯把他的女儿嫁给晋国的公子,叫晋国给她准备好首饰服装,跟着陪嫁去的穿着华丽衣服的婢

1、兴天下之利,除天下之害.　　【译文】兴天下的利益,除天下的祸害.　　2、兼爱.　　【译文】不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人.　　3、非攻.　　【译文】反对侵略战争,维护人类和平.　　4