大道之行也孔子对大同社会的思想意义
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/07/05 08:12:12
我认为应该以道理去说服他人,有理行遍天下嘛!
1.不能实现.那是一个理想的美好社会,并不是现实生活中人们都具有“真善美”!所以不能实现.2.都反映了人民的朴实、真诚、善良.3.激发人们潜意识到大家团结一致、齐心协力的和谐,争取做到“我为人人,人人
五十年之内是不可能实现的现代是商品经济时代人类对与物质的需求和渴望空前膨胀造成了社会上许多变态了的价值观,处处为己处处向“钱”看,这种情况下要想达到大同境界是不可能的要想“大同”必须以生产力高度发达为
大同社会指的是理想社会,人人都能得到社会的关爱,人人都安居乐业,能够货尽其用、人尽其力.但是这种社会在现实生活中不存在,所以才是人们所向往,所追求的,只有大道施行的时候,才有可能出现.
大道之行也天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归,货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己,是
从文章的标点符号看,应该分两层.人人获得关爱人人安居乐业一层物尽其力人尽其用又一层.老师说三层是因为参考书如此.只不过是把第一层一分为二.
主体特征的句子,是课文里的句子吗,如果是的,就是“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信和睦.”这句话.
大道:为治理社会的最高准则大同:指理想社会
在大同社会里,人人讲求诚信,培养和睦气氛,男人有工作,女人有归宿,人人都为社会做贡献,在大街上时路不拾遗,不发生偷盗,造反的事情,每户人家的大门都不用关,这是一个理想的和平的社会.
"桃花源"只是陶渊明个人的理想,是大同社会的缩影,但是大同社会是美好社会的蓝图,他追求的境界更高.
:“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征.共有三个方面:①故人不独亲其亲;②男有分,女有养;③货恶其弃于地也……不必为己
有相似之处.也可以这么说.不过大道之行也更广大,指的是希望整个社会大同.而桃花源记只是指的一个小区域.
指古代政治上的最高理想,也就是没有阶级剥削和压迫,人人平等.给你点参考:孔子“大同”说的思想意义从孔子回答言偃的话来看,“大道之行”先于“三代之英”,则“大同”社会当指夏以前的社会形态,过去因而有“孔
选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养
大同指理想社会,特点:人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力
可以归纳为三个方面:①人人都能受到全社会的关爱.“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能够推己及人,把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家.“老有所终,壮有所用,幼有所
书中的大同是一个完美的乌托邦,每个人都和谐的生活在一起,一切都有那个道.大同是儒家的终极目标.在现在,大同似乎有些遥远,“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭”这点就十分难做到.
用文中语句"天下为公,选贤与能,讲信修睦"就可以概括了如根据文中用自己的话概括就是"人人都会得到社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力."
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必
指古代政治上的最高理想.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货,恶其弃于地也,不必藏于己;力