天地万物本吾一体者.生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是

大家是一个学校的吧?历史作业历史作业...==人这个东西,天地是其心,天地万物与其本系一体.民间疾苦,谁又不是感同身受呢?不能体察百姓的艰困,乃没有是非之心的人.是非之心,不用想就能知道,不用学就能分

这句话我记得是周恩来爷爷说的呢!

夫天地者,万物之逆旅,光阴者,百代之过客.是李太白的诗,对照后面的诗句,应指的是浮生如梦,短短数十载,诗人苦人生短暂,觉得要及时行乐.这是我自己的看法,自己取舍

阴阳是自然界万物运动变化的内在动力.以天地来说.天为阳,地为阴.地气受阳热的蒸腾上升为云,天气受阴寒而凝聚下降为雨.再问：同意。请继续回答！！！再答：阴阳互根互用，没有阳就没有阴，没有阴就没有阳。比方

译文：阴阳是天地循环的道理、是万物生死的规律、是产生各种变化的根本,是生死的源头.

遨游天地的人,大地上的生物都为其反叛,虚度光阴的人,即使有再长的寿命,也只是世世代代人生的过路人,并无留下他曾存在的见证

人,是天地的心.天地间的万物,本来和我是一体的……是所说的良知.再问：还有省略的谢谢再答：请把省略的发上来。、再问：夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不

王阳明以后这种问题你可以去摆度查一下的,很简单的,呵呵

天地是万物生存的地方,光阴是天地的过客.我们的生命和他们相比就像一场梦一样短暂,能有多少时间用来游乐…

你好!“天地为万物之本”这句话认为“天地”是世界的本源.也就是“天地”是世上万物产生、存在、发展的前提和基础.而“天地”是自然存在的客观事物,以物质为本源的是唯物主义.客观唯心主义是以神佛、绝对精神等

参考李白《将进酒》里那一句“君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,这两段诗意境相仿,万物生于天地,灭与天地,对宇宙而言,真是眨眼间的事情.而时光更是白驹过隙,言谈说笑见就此匆匆流去,李白晚年诗风浪

遨游天地的人,大地上的生物都为其反叛,虚度光阴的人,即使有再长的寿命,也只是世世代代人生的过路人,并无留下他曾存在的见证

夫天地者,万物之逆旅,光阴者,百代之过客.是李太白的诗,对照后面的诗句,应指的是浮生如梦,短短数十载,诗人苦人生短暂,觉得要及时行乐.这是我自己的看法,自己取舍.

Ganfather,mother-kunsaid.Havetodespisethecorruption,whichisanaturalmixedDepartment.Therefore,theuniv

道经上篇第一章：　　“道可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始；有名,万物之母.故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.”　　老子对于我们今天的人有

就是说天下万物有生必有死死亡是世间万物的正常现象所以没有什么可悲伤的……用所有的财产来安葬,过分重视穿着的服装而伤人性命如此劳民伤财我认为绝对不能这样做

朋友,是“光阴者,百代之过客吧”?这句话出自李白的《春夜宴桃李园序》意思是空间是万物的旅舍,时间是百代的过客.也就是说人生就象一次旅行,短暂无常,漂泊无定,只有死亡才是真实的归宿和家园.所以在人生旅途

这句话出自李白的《春夜宴桃李园序》意思是空间是万物的旅舍,时间是百代的过客.也就是说人生就象一次旅行,短暂无常,漂泊无定,只有死亡才是真实的归宿和家园.所以在人生旅途中就要尽情享受,及时行乐,错过了就

心,是天地万物的主宰.人,是天地万物的中心.这是浅显的解释,其实还有更深刻的含义,你可去找相关书籍去看

这句话出自李白的《春夜宴桃李园序》意思是空间是万物的旅舍,时间是百代的过客.也就是说人生就象一次旅行,短暂无常,漂泊无定,只有死亡才是真实的归宿和家园.所以在人生旅途中就要尽情享受,及时行乐,错过了就