作业帮好学近乎智,
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/07 22:37:24
同意,先说孔明,从小说上看他一生之中遇到的任何事似乎都在他的预料之中,好似预见未来,这种本事不像是人拥有的.刘备,他给人的第一映像就是会哭,陶谦让徐州他哭,非要让三会他还好像不太好意思接受,但还是接受
小说的发展过程和其它历史一样由简单到复杂,经历记叙、描写和思考,小说人物是一个符号,作者必须对这个符号进行定义、诠释,读者在作者的诠释和定义里寻找共鸣,这是作者和读者共同的历史.对小说人物的概念话理解
三国演义只是一本小说,并不是正史.而小说作者是更偏向蜀国一方的,既然是小说就无所谓妖不妖了.正史中孔明是不具有什么六丁六甲之功等等鬼神之功的,刘备的德是为了复兴汉室,小说中把它夸大了.
选B,凡事都有个度,有质秋量的统一,因此在写作过程中对人物品性的描写亦是如此
写作这事情需自己动手,自己写的才是最好不过可以提供给你一个思路：刘备“德近乎伪”与孔明“智近乎妖”并非批判,而是用“伪”和“妖”来进一步肯定“德”与“智”的程度,属贬义褒用,肯定“德”与“智”的同时肯
出于《孟子》,意思是知道羞耻就几乎等于勇敢了.因为人有耻辱感就知道什么是不能做的,什么是必须做的.比如当你看到不仁义的事情了,应该上前制止,但是你会害怕,如果你知道不制止不仁义是一种耻辱,你就会上前制
喜欢发问就接近了智,努力实行就接近了仁,知道羞耻就接近了勇.直译即可
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇. [原文]： 子曰：“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇.知斯三者,则知所以修身；知所以修身,则知所以治人；知所以治人,则知所以治天下国家矣.” 此文记叙了孔
不知您的问题是指中英翻译还是文白翻译《中庸》：好学的人,离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人,离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人,离勇者也就不远了.知此三件事的人,便可以了解
孔子说：“喜欢学习的品格接近于智慧,努力行善的品格接近于仁爱,知道羞耻的品格接近于勇敢.一个人懂得这三点,也就懂得如何修养自己点品德了,知道了怎么修身就会知道怎么去治理人民,知道如何治理人民就知道了怎
《礼记·中庸》一个人只要好学,差不多就是个聪明人了.懂得一个道理,能够身体力行地去做,几乎就是仁者了.人不是圣贤,会做错事情,但只要能引以为耻,迅速改正,可以说就是勇敢了.学习先来先得,给分吧!
子曰：好学近乎智.意思就是说喜欢研究学问的人就接近智慧了.我们要想做有智慧的人,就必须得努力学习.那么学习又要从哪方面做起呢?
喜欢学习就离智者很近,事事亲力亲为就离仁者很近,下一句大概说的就是韩信那样的
喜欢研究学问的,就接近智慧了出自《中庸》子曰：「好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇.」孔子说：「喜欢研究学问的,就接近智能了,能够努力行善的就接近仁了,知道什么是羞耻就接近勇了.」希望能帮到您,
几乎看不到一点希望
《中庸》子曰：好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇."智仁勇"是以儒教所推崇的理想人格--"君子"为载体的,是一个品行高尚的人所具备的三种美德,所谓"君子道者三","智者不惑,仁者不忧,勇者不惧".而要
努力好学上进就是有学识身体力行做事就是有仁爱知道羞耻就是有勇气
爱好学习就能接近智慧,努力实行就能接近仁义,了解耻辱就能接近勇敢.网上的：一个人只要好学,差不多就是个聪明人了.懂得一个道理,能够身体力行地去做,几乎就是仁者了.人不是圣贤,会做错事情,但只要能引以为
孔子说：「喜欢研究学问的,就接近智能了,能够努力行善的就接近仁了,知道什么是羞耻就接近勇了.」
这应该是鲁迅先生评论《三国演义》中的诸葛亮,说他的智慧不可信,不是人能做到的,好像妖怪一样