始作俑者,其无后乎,为其象人而用之也.反映了孔子什么思想

夫差是吴王夫差灭掉的越国,后来他被越王勾践所迷惑,没有杀掉勾践,后来勾践就用10年的时间休养生息,用10年的时间训练军队,20年之后灭调了吴国.这段话是伍子胥说的,他为了告诫吴王夫差防备勾践,可是吴王

在电影《孔子》的开场,孔子救下一个要被殉葬的男孩.据该电影的编剧陈汗所言,这是一个虚构的情节.由于孔子说过“始作俑者,其无后乎”的话,而陈汗认为,孔子这句话的意思是说,开始用佣来殉葬的人都该断子绝孙.

仲尼说过：最先开始用土陶俑殉葬的统治者,他们（并）没有断绝子孙后代.（为什么他们这样做呢?因为他们心中有仁,所以取消了残酷的活人殉葬方式）采用象人的土陶踊殉葬.这样的统治者怎么会忍心让它的人民饥而死呢

这句话,典出《孟子-梁惠王上》原文是：曰：“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也.兽相食,且人恶之；为民父母,行政,不免於率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰：‘始作俑者,其无后乎!

中考8个文言虚词的用法及练习[而、之、以、于、为、其、则、乎]【而】一、意义或用法：1、表顺承可译为“然后”“就”①聚室而谋曰②为坛而盟,收而攻蕲.③夺而杀尉.④登轼而望之2、表转折可译为“然而”、“

意思是：第一个发明用陶俑殉葬而使活人殉葬成为风俗者,他大概不会有后代吧.《孟子·梁惠王上》记载孔子的话：“仲尼曰：‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也.”

都不是,应该是句首语气词,表猜测始作俑者,典出《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者,其无后乎.’为其象人而用之也.意思是,孔子曾经说过,首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人,他是断子绝

商朝兴人殉而周朝给废除了.后来物质丰富了,有些人又开始蠢蠢欲动想恢复人殉,因此孔子很反感.以下是我以前的回答：孔子的意思是：那些用人形俑来殉葬的人开了一个很不好的头,会使已经废除的人殉方式沉渣泛起.周

1.这句话出自《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎.’为其像人而用之也.”2.孟子的意思是：开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人,应当是断子绝孙、没有后代的吧.是想表达出对人的尊

是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢,还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢

商朝时期是流行真人殉葬的,周朝予以禁止,转而采用草人.后来有些诸侯国渐行奢华风气,使用更加像人的精致俑人,这其实在开历史的倒车.在这样的历史背景下理解,就不难发现,孔子是希望恢复周礼,以免文化的倒退.

我为你翻新这个亭子,更改她的名字为“一柱”,可以吗?网上有这篇文章,但我没有找到直接的翻译,个人理解是以上这样的,当然也有可能和标准翻译有出入

孔子早上起来,背着手拖着手杖,自在地在门边,并且长歌（应该是类似吟诵）道：“泰山要倾倒了啊!梁木要腐坏了啊!梁木木主为梁者?人也要枯萎了啊!”歌罢进入房间,面向门坐下.子贡听到了说：“泰山倾倒了,那我

虽然智伯死了没有子孙后代,但他的臣子们想为他报仇,这是天下品德高尚的人啊.

[而、乎、乃、其、且、所、为、以、于、者、之]1．【而】（一）用作连词.1．表示并列关系.一般不译,有时可译为“又”.①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开

现行云云大家译这句多为孔子说：首先想到以俑倍葬的人,大概没有子孙继嗣的福分了吧!按：上古多以活人殉葬,后觉得不仁遂以俑代替,这麼做在俗人眼人犹以为仁,在圣人看来却是,不得活人而殉死,还要以人俑代人,其

婴其淫于色乎?何为老而见奔?翻译：难道我是沉溺于美色的人吗?为什么都上年纪了还有女子投怀入抱呢?

而：1、第二人称代词你2、连词表承接3连词表转折4连词表并列5连词表修饰6连词表递进7连词表假设乎：1、相当于“于”介词2、助词3、叹词其：1、人称代词一二三人称2、副词表反问表揣测3、指示代词远指代

越国用10年的时间休养生息,用10年的时间训练军队,20年之后灭调了吴国,把吴国的宫殿变成沼乎.

中国自古以来崇尚厚葬,陶器可久藏不朽,成了最好的陪葬品,有模型房舍、乐器、鸟兽、以及人俑,春秋时期已经盛行.孔子在《论语》中叹道“始作俑者,其无后呼”,描述的正是这样一个情形.但是对这句话,可以两种解