子曰学而时习之不亦悦乎有朋自远方来不亦乐乎,人不知而不愠不亦君子乎.

论语里的,特指孔子古代里的子是对学问很高的人的一种敬称!

*子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”（为政）解释：孔子说：“只读书而不思考会感到迷茫而无所适从,只空想而不读书会感到疑惑而无所得.”*子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.”（为

孔子说:"学了后,时时去温习它,不也很高兴吗?有志同道合的人从远方来共学,不也很快乐吗?别人不了解自己的才能,我却不抱怨,不也算得上君子吗?"

这是《论语》的第一篇.为什么要以此开篇?我真是搞不明白.孔子说话,更多是别人说,孔子回答,而《论语》的开篇就是一番自说自话,很让人感觉生硬和不亲切.好像新学期开学,老师进来根本不打招呼,直接说：这门课

1、子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子.《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言.　　2、学：孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍.　　3、时

「学」无关知识、学问,而是学道,明善复初,知道後确实实践,明白本性了,一定要如实的回来法地,回来「齐鲁灵山地」.如何回得来?时习之!常常练习.「习」：就是小鸟在学飞,学到完全会飞,学的过程是辛苦的,但

子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?——《学而·1》【译文】：孔子说：“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人

孔子说：“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”

并且和时常

你好：很乐意帮助你!子曰："学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"孔子说：“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了

"时"乃循环往复之意;"习"乃实践、行动验证之意,准确的翻译是“学习一项本领、一个技能、一种知识,然后不断的、周而复始的去在实践行动中去验证他,不是一件很愉悦的事情吗”孔子的这句话,体现了中国传统哲学

孔子说：“学习知识,进而按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方而来,不也是令人快乐的事儿吗?我有才学,别人不了解我,可是我自己并不恼怒,不也是品德高尚的人所具有的吗?”子曰：“学而时习之,不亦

学习而经常实践,不是很愉快吗?有朋友从远方来相聚,不是很快乐吗?没有人了解自己,并不烦恼怨怒,这不才是君子吗?  

孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

真挚的回答您的问题：出处《论语》学而第一子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣.不好犯上而好作乱者,未之有也.君子务本

翻译如下：孔子说：“学习,然后能够时时复习它,不也是令人愉快的吗?有志同道合的朋友从远方来（看望自己）,不也是令人高兴的吗?别人不了解自己,却能够不生气,不也是（可以称为）君子的（表现）吗?”

子曰：“学而时习之,不亦说乎?”孔子说：“学习而经常实践,不是很愉快吗?”子曰：“巧言令色,鲜矣仁!”孔子说：“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的.”子曰：“不患人之不己知,患不知人也

学习要常常复习,不也是愉快的吗?用志同道合的人来,不也是快乐的吗?

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追求真理,并能在实践中获得检验、应用与完善,在实践中体现学习的价值,这才是令人开心的事.论语第一段就是一个完整的有机体,开宗明义告诫人们,追求真理的不同层次与不同境遇.论述的是掌握真理、应用真理和传播