孔子行道为什么子贡没说服农夫

劝呗~~~~~~~不要~~不要~~因为~~

文言文考查历来在中考中占有重要一席.因为,文言文学习不仅在语言层面上有助于吸收古代语言的精华,丰富现代汉语的写作表达能力,而且,它还肩负着传承中华民族的优秀传统,培养学生的优秀品德情操的重任.2003

因为他是一个善良的农夫.

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说明了讲话也是一门艺技巧,要学会灵活运用,只有抓住对方的思想,讲道理,才能说服别人接受自己的意见.再问：简单说说子贡的性格特点文中野人是个的人再答：子贡的性格特点：能言善变，反映敏捷；性格活泼，办事通

yuè,通“悦”,在这里表示高兴的意思.原句译文：那农民很开心.【原文】孔子行道而息,马逸,食人之稼,野人取其马.子贡请往说之,毕辞,野人不听.有鄙人始事孔子者,曰：“请往说之.”因谓野人曰：“子不耕

农夫山泉PH值-7.3左右0.5天然弱碱性水.因为人体本质呈现酸性,喝弱碱性水中和人体物质循环.

“子”,对成年男子的尊称,在春秋战国时期,任何成年男子都可以称为“子”,而且都希望别人称自己为“子”,因为“子”还是一种爵位,所谓“公侯伯子男”也.但是,真正能获得别人以“子”相称的,一般是两种人：要

10.副词.岂；难道.《礼记·乐记》：“且汝独未闻牧野之语乎?”《左传·襄公二十六年》：“夫独无族姻乎?”《后汉书·孔融传》：“兄虽在外,吾独不能为君主邪?”明冯梦龙《智囊补·语智·中牟令》：“汝为县

表达了作者对战争的厌恶,对和平的向往.99.9999.%正确(*^__^*)嘻嘻……

.实在话地说,就是拍马屁拍到点子上了!把季布拍得很舒服,所以什么看不起这种小人呀什么的都是浮云啦.而且曹丘生还给他到处宣传,季布心里美着呢

上一句有提到＂昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏＂不只表示比起来的时候,回去的路显得较困难,心境上也被思乡之情,战争之苦洗礼的更为沧桑,也就造成＂行道迟迟＂.因为想到战斗中的出生入死,和归途中的艰

行道迟迟,载渴载饥：道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累.采薇采薇,薇亦作止.曰归曰归,岁亦莫止.靡室靡家,玁狁之故.不遑启用,玁狁之故.采薇采薇,薇亦柔止.曰归曰归,心亦忧止.忧心烈烈,载饥载渴.我戍未定

主要从冉有的三段话：1、报告实事.2、推卸责任.3、为季氏辩护.来说服和驳斥冉有的.文章的主要论据是1、历史事实论据“昔者先王以为东蒙主”2、现实事实论据颛臾“且在邦域之中矣,是社稷之臣也”3、圣人名

译文　　【译文】孔子走在路上休息,马逃脱了束缚,吃了别人的庄稼,农民把马牵去了.子贡（以能言善辩著称）请求去说服那农民,什么话都说了,那农民不理他那套.有个刚刚跟随孔子学习的粗俗的人,说：“请让我去跟

《孔子行道而息》原文　　　孔子行道而息.马逸,食人之稼,野人取其马.子贡请往说之,毕辞,野人不听.有鄙人始事孔子者,曰：“请往说之.”因谓野人曰：“子不耕于东海,吾不耕于西海也.吾马何得不食子之禾?”

阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚.孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂.谓孔子曰：“来!予与尔言.”曰：“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰：“不可.”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰：“不可.”“日月逝矣,岁

道、德、仁、义、礼~信忠恕智都是一条道上的!只要贯通一个就都连接起来了~恕是一个普通人去做的根本~

1、yuè,通“悦”,在这里表示高兴的意思.2、因——便子——您辞——各种好话与——还给3、主旨：不同阶层、不同种族、不同职业、不同区域,都有其特定的文化特征,所谓“到什么山唱什么歌”,入乡就要随俗,